أعلنت مبادرة «الأندلس.. تاريخ وحضارة» عن استكمال فعاليات برنامجها الفني بإقامة ليلة الموشحات الأندلسية «يا زمان الوصل بالأندلس» على مسرح قصر الإمارات في إمارة أبوظبي بعد غدٍ الأحد 12 نوفمبر الجاري.
يشهد الحفل تقديم أشهر الموشحات الأندلسية، بقيادة المايسترو غادة حرب، وبمشاركة فرقة موسيقية تشمل 65 من المنشدين والعازفين.
ويعكس عنوان الحفل «يا زمان الوصل بالأندلس» قيم الوصل والتمازج الثقافي التي تجلّت بأبهى صورها خلال الحضارة العربية في الأندلس.
الحفل الموسيقي «يا زمان الوصل بالأندلس» يأتي في إطار البرنامج الفني المصاحب للمبادرة، الذي يهدف إلى إبراز التراث الثقافي الغني للأندلس، وتعزيز قيم التعايش والتسامح بين الحضارات، والتي شكلت سمات رئيسية للحضارة الأندلسية وعوامل أسهمت في نهضة العلوم والفنون والثقافة.
قيمة
وأعربت المايسترو غادة حرب عن سعادتها بالمشاركة بإحياء حفل «يا زمان الوصل بالأندلس» وقيادة الفرقة الموسيقية والكورال، وذلك في إطار البرنامج الفني المصاحب لمبادرة «الأندلس.. تاريخ وحضارة» في أبوظبي.
وقالت: «أنا في غاية الشوق للقاء جمهور دولة الإمارات العربية المتحدة العزيز، وتقديم أول عمل فني لي في هذه الدولة الغالية على قلبي، حيث سأقدم مع الفرقة الموسيقية برنامجاً فنياً حافلاً بالعديد من الموشحات، التي تحمل قيمة فنية وأدبية عالية، والتي لها مكانة كبيرة في ذاكرة ووجدان الجمهور العربي المتذوق للفن الطربي الأصيل».
وتهدف مبادرة «الأندلس.. تاريخ وحضارة» إلى تعزيز العلاقات بين دولة الإمارات وإسبانيا، وتعريف الجمهور بالحضارة الأندلسية. ويتضمن البرنامج الذي تقدمه المبادرة مجموعة متنوعة من الفعاليات الفنية والثقافية، بما في ذلك معرض للفنون الأندلسية، وعروض موسيقية متنوعة تعكس تراث الأندلس وتأثيرها على العالم.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

مبادرة «الأندلس.. تاريخ وحضارة» تستكمل برنامجها الفني: «يا زمان الوصل بالأندلس»

4324283.jpg

أعلنت مبادرة «الأندلس.. تاريخ وحضارة» عن استكمال فعاليات برنامجها الفني بإقامة ليلة الموشحات الأندلسية «يا زمان الوصل بالأندلس» على مسرح قصر الإمارات في إمارة أبوظبي بعد غدٍ الأحد 12 نوفمبر الجاري.

نشرت مجلة الكواكب، كبرى مجلات الفن المصرية وأشهرها على الإطلاق، في أحد أعدادها الصادرة في عام 1958 مقالاً بقلم الفنان يحيى يحيى حسين شاهين الشهير بـ «يحيى شاهين» المولود بمحافظة الجيزة القاهرية سنة 1917، والمتوفى فيها سنة 1994، والذي جسد الكثير من الأدوار المتنوعة في السينما والمسرح خلال مسيرته الفنية ما بين عامي 1938 و1992، لعل أشهرها دور «سي السيد» في ثلاثية نجيب محفوظ الخالدة (بين القصرين، قصر الشوق، السكرية)، عدا عن أدوار المعلم والدون جوان والفلاح والمراهق العجوز والبدوي والبلطجي والضابط ورجل الدين والطبيب والنجار والرسام ووكيل النيابة والمحامي والقاضي والباشا والسفير والعمدة وغيرها.
في ذلك المقال الذي عنونه بـ «جريمة على الشاطئ» تحدث عن واقعة طريفة حدثت له إبان قضائه فصل الصيف على بلاجات الإسكندرية مع نفر من أصدقائه. وقتها كان شاهين من نجوم الصف الأول في السينما المصرية، وبالتالي كان المعجبون والمعجبات يلاحقونه في كل مكان لالتقاط الصور معه أو على الأقل ليوقع لهم/ لهن على الأوتوغرافات الشخصية.
وذات مرة، وبينما هو على البلاج بمايوه السباحة وحوله المعجبون والمعجبات فوجئ برجل من رجال الشرطة يمسك به ويقول له: «قدامي على القسم»، فسأل الشرطي بدهشة وهو في حالة حرج وصدمة عن الجريمة التي اقترفها كي يقتاد إلى مركز الشرطة، فما كان من الشرطي إلا أن رد بخشونة: «حتعرف جريمتك في القسم»، محذراً إياه من محاولة الهرب.
وإزاء إصرار الشرطي، ودفعاً لفضيحة تمس اسمه وتكون مادة تلوكها الألسن وصفحات الجرائد في اليوم التالي، اضطر أن يذهب مع الشرطي إلى القسم ليفاجأ بأن القضية تتعلق بقصة محاولته إنقاذ فتاة من الغرق على البلاج في وقت سابق من اليوم نفسه.
وملخص القصة أن شاهين ورفاقه اعتادوا أن يستيقظوا مبكراً ويتهجوا للسباحة على شاطئ الإسكندرية قبل أن يمتلئ الشاطئ بالناس كي يتفادوا التفاف الجمهور حولهم. وفي ذلك اليوم المشؤوم فوجئ بفتاة تصارع الأمواج وتوشك على الغرق فسارع لإنقاذها وفي اعتقاده أنها تحاول الانتحار. ولاحظ أنه كلما كان يقترب منها، تجهش بالبكاء. فلما عرف أن سبب بكائها هو تمزق المايوه الذي كانت ترتديه وخجلها من الخروج أمام الناس وهي عارية، أصر على إنقاذها بأي وسيلة وليكن ما يكون، فقام بنزع الحزام الذي كان يربط به بنطاله الخاص بالسباحة وقذفه إليها في محاولة لجرها إلى الشاطئ. وهكذا تمكن من إنقاذها بعد جهد وعناء.
في مركز الشرطة وجهت إليه تهمة ارتداء المايوه على الشاطئ دون حزام، وكانت عقوبتها غرامة مالية قدرها 25 قرشاً، دفعها شاهين صاغراً بعد أن استلفها من أحدهم لأنه ذهب إلى القسم دون أخذ حوائجه المتروكة على البلاج.
والمعروف أن شاهين، قبل دخوله مجال الفن، درس بقسم النسيج في مدرسة العباسية الصناعية فنال دبلومها، ثم حصل على بكالوريوس في هندسة النسيج، فتم تعيينه مهندساً بشركة مصر للغزل والنسيج بالمحلة الكبرى، حيث انضم إلى فرقة الشركة للتمثيل لإشباع شغفه بالفن إلى أن شاهده الممثل الكوميدي «بشارة واكيم» والممثل الأصلع المتخصص في أدوار الخواجة الجواهرجي «إدمون تويما» الذي كان وقتها مديراً للمسرح في دار الأوبرا الملكية، فقاما بمنحه فرصة الانطلاق في عالم النجومية والشهرة والتي بدأت بدور هامشي في فيلم «لو كنت غني» (1942) للمخرج هنري بركات قبل أن يؤدي دور البطولة أمام أم كلثوم في فيلم «سلامة» (1945) للمخرج توغو مزراحي، ويواصل مشواره بنجاح في نحو 97 فيلماً بعضها باعث على الكآبة، والبعض الآخر مصنف ضمن أهم مائة فيلم في تاريخ السينما المصرية مثل: زينب (1952) لمحمد كريم، جعلوني مجرماً (1954) لعاطف سالم، ابن النيل (1955) والأرض (1970) ليوسف شاهين، أين عمري (1957) لأحمد ضياء الدين، بين القصرين (1964) لحسن الإمام، شيء من الخوف (1969) لحسين كمال.

حكايات أهل الفن

حكاية القبض على يحيى شاهين على البلاج

شهد قصر الثقافة في الشارقة ثالثة أمسيات مهرجان الشارقة للشعر النبطي، وسط أجواء احتفالية وحشد من الجمهور والشعراء، لتتعطر الأمسية بقصائد 8 شعراء هم: سعود راشد شرار، ميثاء الكعبي «الإمارات»، وفهد الشدي «السعودية»، وحمد النعماني «عمان»، وإبراهيم شتيوي «مصر»، وفاتن البريدي «الأردن»، وعيفان الهاجري «الكويت»، وفيصل الفدغوش «السعودية».
وحضر الأمسية الشيخ فيصل بن سلطان القاسمي، وعبدالله بن محمد العويس، رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، ومحمد إبراهيم القصير، مدير إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة، وبطي المظلوم مدير مجلس الحيرة الأدبي.
وقدّم الشاعر سعود راشد شرار، وهو من الأصوات الشعرية النبطية المميزة، ومن الشعراء البارعين في مجال قصائد الحب والشعر الوجداني، باقة من القصائد التي وجدت تجاوباً كبيراً من الحضور، ليتغنى الشاعر في أحد النصوص التي ألقاها بالوطن وبإمارة الشارقة صاحبة المجد والتاريخ، حيث كانت القصيدة تسري مثل موج دافق يفيض حماسة، ليقول الشاعر:
باسمه الرحمن رب العالمين
ابتدي حرفي واشيّد في بناه
الشاعر فهد الشدّي، قدم قصائد متنوعة تجمع بين الغزل والتجارب الوجدانية، حيث تحتشد القصيدة بمفردات الحب والشوق والحنين، ونلمح فيها منجاة رقيقة للشاعر وبوح شفيف، وتكمن فرادة الشعر في المقدرة على التعبير عن الذات والوصف بأسلوبية تتفرد بالجمال.
وفي إحدى قصائده التي ألقاها، نلمح ذلك الصوت الذي يتوهج ألقاً وجمالاً في مقام الفخر والمدح وهو يعدد مآثر وفضائل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، ليقول فيها:
حميد الخصايل سيدي صفوة الإنسان
تعدى عطاه وما يسمى بالكرم والجود
أما الشاعر إبراهيم اشتيوي، فقد حلّق بالحضور إلى عوالم من الدهشة عبر قصائد يسكنها السحر، وتحتشد بالمعاني والقيم النبيلة. وفي إحدى النصوص التي ألقاها، تظهر براعة الشاعر في التعبير عن ذاته، وكعادة الشعراء البدو نجد الحكمة حاضرة وهي تجمل النص وترفع من قيمته، ليقول:
نظمت قافي والمعانــي جزيــله
من راس شاعر يوزن القاف توزين
بينما قدم الشاعر حمد النعماني باقة مختارة من القصائد التي يسكنها الجمال، وهو من الشعراء المميزين أصحاب البصمة الخاصة، الأمر الذي بدا واضحاً في القصائد التي ألقاها، واستهل النعماني قصائده بتحية للشارقة بعنوان «الشارقة هي حضارات العرب»، يقول فيها:
هذي متاحف معالم عن الإنـــــسان
هذا ابتـــكار ما وقّــــف عنه تنويــــــره
الشاعر فيصل الفدغوش، سافر هو الآخر بالحضور في رحلة مملوءة بالجمال، حيث يتميز بمفردة منتقاة من قاموس اللغة الأصيلة، يقول في إحدى قصائده التي تحلق في عوالم العشق وتحتشد بالمناجاة والشكوى:
الدمع من فرقا المحبين ماسال
الله يعلم وش تكــن الســراير
كان الألق الشعري أيضاً حاضراً من خلال النصوص البديعة التي ألقاها الشاعر عيفان الهاجري، الذي قدم باقة من القصائد الجميلة.
ويقول في قصيدة تحمل بين طياتها الفخر ورسالة تواصل بين العرب تحتشد بالقيم النبيلة السامية والخلق الرفيع الذي يستند إلى الموروث العربي والإسلامي.
من دار أخو مريم لدولة الإمارات
سلام يا دار الكرم والشـــهامه
عطر شعري
أما الألق الأنثوي وعوالم البوح، فقد كانت حاضرة من خلال قصائد الشاعرتين ميثاء الكعبي، وفاتن البريدي، حيث نثرتا عطراً شعرياً فاح شذاه وسط الحضور الذين تفاعلوا مع نصوص الشاعرتين.
قدمت البريدي مجموعة من القصائد المترعة بمعاني الشوق والحنين والشجن والهمس الحنون، وفي أحد نصوصها تبعث برسالة تحية ومحبة لإمارة الشارقة، تقول:
الشارقة مهي نجم هذي مدار
منها الدروب تبان فيها ونهتدي
من جانبها قدمت الكعبي، نصوصاً تميزت باللغة الرفيعة، كشفت عن براعة ومقدرة كبيرة للشاعرة على التعبير عن الذات والتصدي لقضايا اجتماعية مختلفة، تقول في إحدى قصائدها في مقام الفخر بإمارة الشارقة وصاحب السمو حاكم الشارقة:
يا قوافي الشعر خطي وابدعي أروع أشعار
واكتبي في شارقة سلطاننا أجمل قصيد
وفي الختام، تم تكريم الشعراء المشاركين من قبل سمو الشيخ فيصل بن سلطان القاسمي، وعبدالله بن محمد العويس، ومحمد إبراهيم القصير، وبطي المظلوم.
توقيع 4 دواوين
يواصل مهرجان الشارقة للشعر النبطي بنسخته السابعة عشرة، حفلات توقيع دواوين شعرية لنخبة من شعراء الوطن العربي، وشهدت قاعة المؤتمرات في قصر الثقافة في الشارقة، على هامش الأمسية الشعرية الثالثة، توقيع 4 دواوين شعرية، صادرة عن دائرة الثقافة في الشارقة.
ووقع الشاعر المخضرم سعيد الجروان «نزّاع» ديوان «ظِلال» من الشعر النبطي، كما وقعت الشاعرة الإماراتية شيخة المقبالي «ولهة الشوق» ديوانها من الشعر النبطي الموسوم بعنوان «نبض الأحاسيس»، ووقعت الشاعرة الإماراتية فطيم الحرز ديوان «غصن الشوق»، أما الشاعرة العمانية بشرى الحضرمي فقد وقعت ديوان «أبجدية نبض».

«الشارقة النبطي».. قصائد عذبة ترفل بالمحبة والجمال

target5765123736277633729.jpg

شهد قصر الثقافة في الشارقة ثالثة أمسيات مهرجان الشارقة للشعر النبطي، وسط أجواء احتفالية وحشد من الجمهور والشعراء

تحت رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، تنطلق يوم الإثنين المقبل (6 فبراير)، فعاليات الدورة السابعة عشرة من مهرجان الشارقة للشعر النبطي، وتستمر على مدى 8 أيام بمشاركة واسعة من شعراء وشاعرات ونقاد وإعلاميين يمثلون الدول العربية.
وقال عبد الله بن محمد العويس رئيس دائرة الثقافة في الشارقة: «ها نحن على موعد متجدد مع مهرجان الشارقة للشعر النبطي، وهو حدث شعري عربي يحتفي بالكلمة الأصيلة، وإن انتظام المهرجان في موعده إنما يؤكد اهتمام صاحب السمو حاكم الشارقة للشعر النبطي، إيماناً من سموّه بأهميته وضرورته في الحفاظ على الهوية والذاكرة الشعبية».
وأضاف: «يقدم المهرجان مجموعة من الفعاليات المتنوعة، حيث سيشهد قراءات شعرية يشارك فيها شعراء وشاعرات من مختلف بلدان الوطن العربي، كما سيشهد تقديم دواوين شعرية من إصدارات دائرة الثقافة في الشارقة ضمن سلسلة توقيعات تعقب القراءات الشعرية، وندوة عن الشعراء المكرمين، في حين سيحيي المهرجان في قصر الثقافة في الشارقة، والذيد وكلباء وخورفكان سلسلة أمسيات شعرية، على أن تواكب خلال المهرجان نشرة يومية بعنوان (الحصباة)، كإصدارة توثيقية ترصد الفعاليات من أخبار يومية وحوارات واستطلاعات، ويتابعها الشعراء والحضور».
أمسية 
يشهد قصر الثقافة في الشارقة حفل افتتاح المهرجان، حيث يبدأ بعرض تسجيلي عن الشعراء المكرمين، وهم: سيف حمد سليمان الشامسي، ومحمد بن مسعود الاحبابي، وحمد علي المزيني، وعلياء جوهر الخاطري.
كما سيشتمل المهرجان على أمسية شعرية يحييها: ناصر القحطاني من السعودية، وحمد البلوشي من الإمارات.
في ثاني أيام المهرجان تقام ندوة صباحية حول الشعراء المكرمين في قصر الثقافة، ويتحدث فيها: علي العبدان، وجمال الشقصي، وفهد المعمري، ومريم النقبي، ويدير الجلسة حميد المزيني، كما سيشهد قصر الثقافة في مساء اليوم نفسه أيضاً أمسية شعرية يشارك فيها 8 شعراء، هم، عبد الله الذيباني «السعودية»، وعوض بالسبع الكتبي «الإمارات»، ولونا العريقي «اليمن»، وسعد العجمي «الكويت»، وشهد العبدولي «الإمارات»، ودعيج خليفة «البحرين»، وليم حسين «السودان»، وأحمد الشكري «سلطنة عمان»، ويقدمها عبد العزيز البلوشي.
وفي ركن التوقيعات، يمضي مجموعة من الشعراء توقيعاتهم للحضور على أحدث دواوينهم الصادرة عن دائرة الثقافة، وهم: علياء العامري «الإمارات»، وعبد الله العساف «العراق»، وبنت جميرا «الإمارات»، ونادية الحرمول «الإمارات».
وتتواصل فعاليات المهرجان في يومه الثالث بأمسية شعرية في قصر الثقافة، يحييها الشعراء: سعود راشد شرار «الإمارات»، وفهد الشدي «الإمارات»، وحمد النعماني «سلطنة عمان»، وإبراهيم شتيوي «مصر»، وفاتن البريدي «الأردن»، وميثاء الكعبي «الإمارات»، وعويد الحجيلان «الكويت»، وفيصل الفدغوش «السعودية»، ويقدمها منصور الكتبي.
فيما يوقّع الشعراء: فطيم الحرز «الإمارات»، وبشرى الحضرمي «سلطنة عمان»، وسعيد الجروان «الإمارات»، وولهة الشوق «الإمارات»، أحدث كتبهم.
جلسة
يبدأ رابع أيام مهرجان الشارقة للشعر النبطي من مجلس الحيرة الأدبي بجلسة شعرية صباحية لمجموعة من الشاعرات المبدعات، وهن: بنت الذيد «الإمارات»، وفلوه المري «الإمارات»، والرزينة الكتبي «الإمارات»، وفتاة الشمال «الإمارات»، وصفية الحربي «السعودية»، وحنان العدواني «السعودية»، وتقدمها منال الجوهري.
في حين تقام جلسة قراءات مسائية في قصر الثقافة، ويشارك فيها 8 شعراء، هم: سعد الخرجي «الإمارات»، وعماد السرحان «السعودية»، وحامد الرشيدي «السودان»، وصلاح بامطرف «اليمن»، ونادية دعيبس «البحرين»، وفهد البدري «العراق»، ورواسي النعيمي «سوريا»، وماجدة الجراح «الأردن».
على أن يشهد رابع أيام المهرجان أيضاً توقيع إصدارات الكتّاب: عوسج «السعودية»، وأسماء الإبراهيم «السعودية»، ونادية الأحبابي «الإمارات»، وحمدان السماحي «الإمارات».
وتتواصل فعاليات المهرجان في قصر الثقافة حيث سيشهد أمسية اليوم الخامس الذي يشارك فيها 7 شعراء، هم: أحمد بن حيّي «سلطنة عمان»، وإبراهيم ضيف الله «مصر»، وعلي الهاملي «الإمارات»، وعنود القوافي «السعودية»، وأسماء العنزي «الكويت»، وثابت الدهام «الأردن»، وهنادي الجودر «البحرين»، ويقدمها عبد اللطيف محجوب، فيما يشهد ركن التوقيعات 3 كتب لـ: نشيرة الجابري «الإمارات»، وعائشة دوستين «الإمارات»، وعلي الأشول «اليمن».
مشهد حضاري
من الشارقة إلى مدن الذيد وكلباء وخورفكان؛ يتنقل المهرجان في مشهد ثقافي وحضاري، وفي جعبته سلسلة أمسيات شعرية متنوعة.
ويستضيف مركز الذيد الثقافي سادس أيام المهرجان في أمسية شعرية يشارك فيها 7 شعراء هم: بندر المطيري «السعودية»، وصالح الريسي «سلطنة عمان»، وحياة الزهراني «السعودية»، وحمدان الشريف «الإمارات»، وفارس الجويعد «الكويت»، وسعيد بن غماض «الإمارات»، وموزة المنصوري (ظمأ الوجدان) «البحرين»، ويقدمها راشد العزاني.
وتحتضن مدينة خورفكان سابع أيام المهرجان في أمسية شعرية تقام في مركز خورفكان الثقافي بمشاركة الشعراء: علي الكعبي «الإمارات»، وأحمد الخميسي «سوريا»، وعبد الرحمن الطفيل «السعودية»، وخالد الشامسي «الإمارات»، ودلال المقهوي «الكويت»، وأماني الراسبية «سلطنة عمان»، وعبد الله الطلحي «السعودية»، وتقدمها مريم الحمادي.
وفي ثامن أيام المهرجان، تنتقل الفعاليات إلى كلباء حيث سيشهد مركز كلباء الثقافي أمسية شعرية للشعراء: صالح الحربي «الكويت»، وحسين الوهيبي «سلطنة عمان»، وصياد الأحبابي «الإمارات»، وعبد الله الخالدي «البحرين»، وخالد السبيعي «السعودية»، ونورة الشامسي «سلطنة عمان»، وعدنان كريزم «فلسطين»، وتقوم فاطمة الفلاسي على إدارة الأمسية.

مهرجان الشارقة للشعر النبطي ينطلق الإثنين المقبل

احتضن قصر الثقافة في الشارقة، ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر العربي، الإبداع الشعري بنصوص تَبارى في إلقائها المبدعون، بحضور عبدالله العويس رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، ومحمد إبراهيم القصير مدير إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة، المنسق العام للمهرجان، ومحمد عبدالله البريكي مدير بيت الشعر، وعدد من الحضور.
شارك في الأمسية السادسة الشعراء: جاسم الصحيح، وأحمد هلالي «السعودية»، وحسن عابد «البحرين»، وشريفة البدري «تونس»، وإبراهيم الحمد «العراق»، وعبدالوهاب بوشنة «الجزائر»، فيما أدار الأمسية الإعلامي عبداللطيف محجوب «السودان».
وتبارى الشعراء في قراءة نصوص غلب عليها الغزل والحب، محتشدة بمفردات الشوق والحنين.
وألقى الشاعر جاسم الصحيح باقة من الأشعار معطرة بعبير فواح بنسمات الهوى والخير والجمال.
وقرأ الشاعر حسن عابد نصوصاً تحمل وعداً بالجمال والإشراق الروحي البديع. وألقت شريفة بدري نصوصاً تحمل رحيق الحب. بينما ألقى الشاعر إبراهيم الحمد، قصيدة يحيي فيها دولة الإمارات، فيقول:
أتيت من دمعة تحتج في ذاتي
الغيم تحتي وفوق رف آيات
أنا وبغداد والتاريخ أجمعه
وكل ما قيل عن مهد الحضارات
جئنا نزور سنام الأرض في بلد
له على الأرض إيقاع السماوات
وكان الإبداع الشعري حاضراً مع قصائد الشاعر الجزائري عبدالوهاب بوشنة، الذي قدم تطوافاً بديعاً على عوالم الصحراء.
وألقى أحمد الهلالي باقة من قصائده التي تظهر براعة في تطويع اللغة وانتقاء المفردات.
وفي ختام الأمسية قام كل من عبدالله العويس، ومحمد القصير بتكريم الشعراء.

قصائد  مفعمة بالحب والشوق  في « مهرجان الشارقة للشعر»

target7638891311529809980.jpg

احتضن قصر الثقافة في الشارقة، ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر العربي، الإبداع الشعري بنصوص تَبارى في إلقائها المبدعون، بحضور عبدالله العويس رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، ومحمد إبراهيم القصير مدير إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة، المنسق العام للمهرجان، ومحمد عبدالله البريكي مدير بيت الشعر، ولفيف من المهتمين وضيوف المهرجان.
شارك في الأمسية السادسة الشعراء: جاسم الصحيح، وأحمد هلالي «السعودية»، وحسن عابد «البحرين»، وشريفة البدري «تونس»، وإبراهيم الحمد «العراق»، وعبدالوهاب بوشنة «الجزائر»، فيما أدار الأمسية الإعلامي عبداللطيف محجوب «السودان».
وتبارى الشعراء في قراءة نصوص غلب عليها الغزل والحب، محتشدة بمفردات الشوق والحنين، وتحمل دعوة للإقبال على الحياة، وتحض على التمسك بالأمل.
وفي المستهل، ألقى الشاعر جاسم الصحيح باقة من الأشعار معطرة بعبير فواح من نسمات الهوى والخير والجمال، فكانت أولى قصائده إطلالة على عالم الحب الجميل، يقول:
الحب يرفعنا إلى إحساسهِ
ويتمُّ من إحساسنا النقصانا
 
وقرأ الشاعر حسن عابد نصوصاً تحمل وعداً بالجمال والإشراق الروحي البديع الذي يتسرب إلى النص فيجول بسهولة ويسر، وتتوهج القصيدة بألق الفكرة التي تكتشف مجاهيل الحياة والنفس البشرية، وتقف موقف المتأمل في الوجود، وتنفذ إلى أسراره بسلطان السؤال، يقول:
مُلْقَىً..
يُفتِّشُ في حقيبةِ ظِلِّهِ
عَنْ حَيِزٍ مِلْءَ السَّماءِ لِجَهْلِهِ!
مُتَأبِّطاً نَهْرَيْنِ مِنْ نَزْفِ التَّسَاؤلِ
كَيْ يُضَمِّدَ ما يُجولُ بِعَقْلِهِ
 
وألقت شريفة بدري نصوصاً تحمل بين طياتها رحيق الحب، وفي قصيدة حملت عنوان «عتبات التيه»، تخاطب الشاعرة الشعر، وتناجيه، وتبوح له بالأسرار، وهي تقول:
أيها الشاعر هاك سري الخفي
مثلهم تهت في الطريق إليّ
نجمة الصيح في وريدي
ولكن لا اتجاه قد تدل عليّ
 
بينما ألهب الشاعر إبراهيم الحمد أكف الحاضرين بالتصفيق، وهو يحلق بهم في قمم مشيدة من غيم المجاز، ويتفجر ذلك الألق الشعري في قصيدة يحيي فيها دولة الإمارات، فيقول:
أتيت من دمعة تحتج في ذاتي
الغيم تحتي وفوق رف آيات
أنا وبغداد والتاريخ أجمعه
وكل ما قيل عن مهد الحضارات
جئنا نزور سنام الأرض في بلد
له على الأرض إيقاع السماوات
 
وكان الإبداع الشعري حاضراً مع قصائد الشاعر الجزائري عبدالوهاب بوشنة، الذي قدم تطوافاً بديعاً على عوالم الصحراء، وتلك الحيوات البدوية العربية، ناقلاً للحضور ألق التراث العربي القديم، كما تحتشد قصائده بالمفاهيم والرؤى الفلسفية، وهذا ما يظهر جلياً في نص يقول فيه:
رأس القصيدة شاب في تأصيلي
فتوقفي يا أنت عن تأويلي
ودع التراجم إنها مخصوصة
لو حققت بالجرح والتعديل
 
«تطويع اللغة»
وقدم أحمد الهلالي باقة من روائعه الشعرية التي تظهر براعة في تطويع اللغة وانتقاء الألفاظ والمفردات، وهذا ما نلمحه في هذا النص البديع، الذي يقول فيه:
قدري، انتقيت قصيدة مهجورة
عقلي إمامي والتراب الجت
ودخلت كهف أبي العلاء
مخففاً وطئي فأثقل صوتي الأسمنت
 
وفي ختام الأمسية قام كل من عبدالله العويس، ومحمد القصير بتكريم الشعراء المشاركين.

شعراء يسردون سيرة الحب والشوق في مهرجان الشارقة للشعر العربي

احتضن قصر الثقافة في الشارقة، ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر العربي، الإبداع الشعري بنصوص تَبارى في إلقائها المبدعون.

استضاف قصر الثقافة في الشارقة ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر العربي أمسية لستة شعراء مبدعين تنافسوا في تقديم قصائدهم المفعمة بالحنين والشوق.
حضر الأمسية عبد الله العويس رئيس دائرة الثقافة في الشارقة ومحمد إبراهيم القصير مدير إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة ومحمد عبد الله البريكي مدير بيت الشعر وجمع من المثقفين والأدباء ومحبي الكلمة.
شارك في الأمسية الشعراء: خالد الحسن «العراق» وآلاء القطراوي «فلسطين» وأحمد اليمني «السودان» ولؤي أحمد «الأردن» وأبو فراس مبروك «المغرب» وعلاء جانب «مصر».
وتبارى الشعراء خلال الأمسية في تقديم فيوض من النصوص المحلقة في عوالم من الجمال والسحر بمواضيع متنوعة بين الغزل تحتشد بمفردات الشوق والحنين وتجارب روحية تغوص في النفس البشرية والوجود وتحفل بالمعنى وحضور بديع للأوطان واستنطاق للأمكنة ورصد لمشاهد من الواقع عامر بالصور.
وفي المستهل قدم خالد الحسن باقة متنوعة من النصوص امتدت مثل إيقاعات موسيقية فوق سلالم الشعر، حيث إن للشاعر مقدرة فائقة على صناعة صور مملوءة بالمشهديات والذكريات.
ونثرت الشاعرة آلاء القطراوي عطرية أنثوية خاصة حفلت نصوصها باللغة الباذخة والألق الإبداعي ومفردات تحمل عبقاً شعرياً يحمل حساً جمالياً مختلفاً بمضامين ذات إشراق روحي فريد ينهل من التراث الإسلامي وقيمه الفاضلة.
 
عزف
فيما اختار الشاعر السوداني أحمد اليمني أن يعزف على أوتار قصائده أعذب ألحان الشعر بمجموعة من النصوص التي حلقت في عوالم إبداعية مضيئة والتي يلمح فيها ذلك الحس الشاعري الشفيف الذي ينطلق من الشاعر صوب قلوب الحاضرين وكأنه حلم واسع.
ويمتلك الشاعر أبو فراس بروك قدرة خاصة على رسم الدهشة على الحضور عبر ممارسات إبداعية شعرية تصنع المقربات والمفارقات، ويتجلى ذلك في نصوصه المفعمة بالحب والمحتشدة بمفردات الشوق والحنين.
أما الشاعر الأردني لؤي أحمد فقدم باقة من النصوص الشعرية ذات الإيقاع الموسيقي واللغة الباذخة، وهو واحد من المبدعين الذين يمتلكون قدرة على تحشيد القصيدة بالمواقف الفكرية والإشراقات الجمالية ويحضر فيها الوطن وذلك يظهر واضحاً في قصيدته «إلى شمس شتائية» وفي نص آخر محتشد بالمعاني الروحية والرؤى الفلسفية يسافر الشاعر بالحاضرين إلى عوالم بعيدة حالمة.
وكان ختام القراءات مسكاً مع الشاعر المصري علاء جانب الذي قرأ هو الآخر عدداً من قصائده الشعرية التي تؤكد جزالة لغته ويفوح منها أريج روحاني يتجمل بذكر الأماكن المقدسة.
وفي ختام الأمسية قام عبد الله العويس ومحمد القصير بتكريم الشعراء المشاركين.

قصائد مفعمة بالحنين في مهرجان الشارقة للشعر العربي

استضاف قصر الثقافة في الشارقة ضمن فعاليات مهرجان الشارقة للشعر العربي أمسية لستة شعراء مبدعين تنافسوا في تقديم قصائدهم المفعمة بالحنين والشوق.

شهد برنامج «عطاء السيتي» التابع لنادي مانشستر سيتي، والمقام بالشراكة مع الاتحاد للطيران، توجه ستة من القادة الشباب لزيارة دولة الإمارات، بهدف المشاركة والتفاعل مع المجتمعات المحلية في الدولة، ضمن تجربة ريادية غنية بالمعلومات القيمة.
توجه القادة الشباب الذين اختيروا على أساس تفانيهم والتزامهم باعتبارهم قادة في مجتمعاتهم المحلية عن طريق توظيف رياضة كرة القدم لتكون وسيلة للتطوير المجتمعي، إلى أبوظبي لخوض تجربة فريدة تتضمن حصصاً تدريبية لتنمية مهاراتهم القيادية، تحت إشراف نخبة من المدربين في المقر الرئيسي لشركة الاتحاد للطيران، وجولة تعريفية بثقافة دولة الإمارات العريقة وما تتمتع به من معالم ثقافية ووجهات سياحية رائدة، منها قصر الإمارات وإكسبو 2020 دبي.
أعربت كل من زهرة من مانشستر، وميندي من كوالالمبور، وميشيل من مكسيكو سيتي عن سعادتهن لخوض غمار هذه الرحلة المميزة إلى دولة الإمارات، والتي كانت بمثابة احتفال عالمي يجسد المعنى الحقيقي لدور كرة القدم وتأثيره على المجتمعات.
رحلة مميزة
وحول زيارتها، قالت زهرة، إحدى القادة الشباب والمدربة لدى برنامج السيتي في المجتمع: «كانت رحلة مميزة إلى دولة الإمارات. تمكنا من مشاهدة أبرز المعالم الثقافية والوجهات السياحية المميزة التي تزخر بها الدولة، مثل قصر الإمارات وإكسبو 2020 دبي ومسجد الشيخ زايد، فضلاً عن التعرف على عادات وتقاليد المجتمع المحلي الأصيلة، فقد حظينا باهتمام واحترام كبير في كل مكان قصدناه، ولمسنا شغفهم للتعرف على ثقافات العالم المختلفة».
وأضافت: «كل ما شهدناه هناك من مجتمعات وثقافات وخلفيات تتوحد وتجتمع معاً بطريقة مثالية وتحت مظلة واحدة، ونحن كقادة الشباب أيضاً ننتمي إلى خلفيات مختلفة، لكننا نسعى للوصول إلى هدف واحد، يتمثل في نقل هذه التجربة إلى مجتمعاتنا والعمل على إحداث أثر إيجابي ملحوظ».
تجربة
بدورها، قالت ميندي، من مؤسسة «ديجنيتي فور تشيلدرين» الخيرية، شريك عطاء السيتي في مدينة كوالالمبور: «هذه هي رحلتي الأولى خارج بلدي. كانت تجربة رائعة، وأتطلع بغاية الشوق للحديث مع أصدقائي وأفراد المجتمع، لمشاركتهم اللحظات الرائعة التي قضيتها في الإمارات، وأخبرهم عن الأماكن المميزة التي زرتها. كان تواجدي ضمن تلك الأجواء الرائعة في إكسبو 2020 دبي أمراً غاية في الروعة. إنها فرصة نادرة للقاء الثقافات والحضارات المختلفة في مكان واحد».
وأضافت: «ساهمت الرحلة بصقل مهاراتي المهنية والشخصية على حد سواء، وشكلت فرصة لتطوير خبرتي في التواصل والعمل الجماعي واتخاذ القرارات الصحيحة. نحن بدورنا نستخدم كرة القدم لتكون وسيلة للتواصل في مشروعنا المجتمعي، فلكل شخص الحق في اللعب في مكان آمن، وبالتالي يمكن لكرة القدم أن تغير حياة الكثير من الأشخاص».
يتميز برنامج «عطاء السيتي» التابع لنادي مانشستر سيتي بشبكة مشاريع مجتمعية عالمية، مستقطباً ما يزيد على 1000 شخص من القادة الشباب في أكثر من 25 مدينة حول العالم. وقد شهد تحدي القيادة هذا العام اختيار لجنة تحكيم ثلاثة مشاريع مميزة، قدمها مجموعة من القادة الشباب، لينالوا فرصة السفر، بعدما نجحوا في عرض مهاراتهم القيادية الرائعة المتمثلة في استخدام كرة القدم وسيلة لتخطي الحواجز الثقافية وتشجيع تبادل المعرفة بين مجتمعاتهم المحلية.
شغف
وعبرت ميشيل، التي تدير مشروع عطاء السيتي في مدينة المكسيك بالتعاون مع مؤسسة لوف.فوتبول الخيرية، عن مدى شغف القادة الشباب بكرة القدم وتأثرهم بها، بقولها: «شكلت كرة القدم العنصر الأساسي في حياتي منذ طفولتي، فجميع أفراد عائلتي يعشقون كرة القدم. تمنحك كرة القدم الشعور بأهمية المشاركة والعمل الجماعي للوصول إلى حلمك، وقد ساهم برنامج عطاء السيتي في تغير حياة الناس، ومنحهم آفاقاً واسعة لأحلامهم، تجسيداً لأهمية التعاون، والمشاركة، وغرسها في النفوس منذ الصغر. أشعر بالسعادة عند مشاهدة فرحة الأطفال وهم يلعبون كرة القدم ويسجلون أهدافاً».
وأضافت: «أصبحت كرة القدم طريقة مثالية للتواصل والتعرف إلى ثقافات جديدة. كانت مشاركتي في قمة القادة الشباب، المرة الأولى التي أسافر بها خارجاً. راودتني بعض الشكوك حول عدم قدرتي على تقديم حصص تدريبية للأطفال، لكنني حظيت بدعم رائع من مدربي السيتي خلال الرحلة، الأمر الذي منحني الثقة بنفسي على التحدث والتواصل. أدركت بعد ذلك دور كرة القدم في تعزيز التواصل، رغم أن الجميع يتحدث لغات مختلفة. القيادة والشغف الذي أظهره لنا مدربو السيتي هو ما سنعيده لمجتمعاتنا. لقد كانت تجربة لا تُنسى».
وتمكن القادة الشباب من تقديم دورات تدريبية في مدارس السيتي لكرة القدم، للشباب المحليين، خلال زيارتهم لأبوظبي، حيث نقلوا معارفهم المكتسبة من رحلاتهم وخبراتهم الثقافية عبر الإمارات إلى أرض الملعب.
شاركت ميشيل وميندي وزهرة قصة نجاحهن في تخطي حواجز اللغة على مدار أسبوع حافل بالعلم والمعرفة.
تعلق
قالت ميندي: «عند زياتي لمدارس السيتي، لاحظت مدى شغف المدربين واللاعبين، وتعلقهم بكرة القدم. تجسد هذا الشعور والشغف بوضوح على أرض الملعب. من الرائع أن ترى تأثير كرة القدم في تعزيز التواصل بين اللاعبين الذين كانوا يلعبون وكأنهم جسد واحد. سأعيد سرد تلك الذكريات بتفاصيلها في جلساتي لأبناء بلدي».
وقالت ميشيل: «يدير المدربون الجلسات والحصص التدريبية هنا بطريقة احترافية ومميزة للغاية، تعلمت منهم الكثير. كل شيء منظم هنا والجلسات مُعدة جيداً حتى تغطي عبر كافة النقاط المطلوبة في جلسة. الإدارة الجيدة للجلسة تمثل مفتاح النجاح لتقديم جلسة تدريبية مميزة. ورغم حاجز اللغة، وجدنا طرقاً أخرى للتواصل وتحقيق الهدف المنشود، سواء من خلال الإشارات أو الضحك مع بعضنا».
ولاحظت زهرة أن القيادة «داخل الملعب وخارجه» شكلت عاملاً مهماً تعلمته في زيارتها لأبوظبي، حيث قالت: «كنا محظوظين بالحصول على فرصة لزيارة مدارس السيتي لكرة القدم، وحضور مجموعة من الحصص الرائعة والمفيدة، إضافة إلى حضور ورشة عمل في مقر الاتحاد للطيران. كان علينا أن نرى كيف يمكننا أن نكون قادة حقيقيين من خلال تقديم نصائح ومعلومات قيمة للأجيال القادمة، وتوظيف كرة القدم باعتبارها وسيلةً للإلهام».
وأضافت: «لا يقتصر الأمر على تقديم الأداء في الملاعب، وإنما يمتد لينعكس على مختلف الجوانب الاجتماعية، والصحة الذهنية، وما تعود عليه كرة القدم بالفائدة على اللاعبين والمدربين. تزيد كرة القدم مستوى الوعي لدى اللاعبين وتنمي مهاراتهم في التواصل خلال حياتهم اليومية. إنها عوامل مهمة بالنسبة لنا كقادة شبان، وعلينا توضيح كيف نحول رياضة كرة القدم إلى منصة لتوفير الفرص وتطوير المستقبل، خلال جلساتنا لإلهام الجيل القادم».

ميشيل وميندي وزهرة يثنين على الرحلة التعليمية للدولة

«عطاء السيتي».. قيادات شابة تتوهج من الإمارات

عاشت الفنانة المصرية سهير الباروني قبل رحيلها مأساة قاسية على الرغم من أنها أضحكت الناس من خلال أدوارها الفكاهية إلا انها  ماتت مقهورة حزنا وكمدا على ابنتها التي توفيت في حادث أليم.
 تحدثت وهي تبكي، عن رحيل ابنتها "عفاف"، إثر حادث ميكروباص تاركة لها ابنها عمر 14 عامًا، وابنتها كريمة عمرها 11 عامًا.
الفنانة الراحلة سهير الباروني، خلال ظهورها مع الفنانة صفاء أبو السعود، شاهدت مقاطع من حفل تكريمها ضمن فعاليات المهرجان الكاثوليكي للسينما، تحدثت عن تفاصيل الحادث الذي أودى بحياة إبنتها.
وعرفت بالفكاهة وخفة الظل التي ليس لها مثيل، فمنحها الله شكلا مميزا يدخل القلب سريعا، وإيفيهات عند سماع الجمهور لها، ولا سيما في دور «فتحية» بالمسلسل الشهير «لن أعيش في جلباب أبي» أو في فيلم «فول الصين العظيم» بطولة محمد هنيدي، يعرف في الوهلة الأولى أنها تعود للفنانة سهير الباروني، التي توفيت في 31 يناير عام 2012.
ولكن هناك جوانب وأسرار في حياة سهير الباروني قد لا يعرفها الكثيرون، منها قصة حزينة كانت بطلتها ابنتها التي كانت على فراش الموت، وذلك خلال لقاء نادر لها نشرته قناة «ART»، كشفت فيه أيضا عن أنها حفيدة سليمان باشا الباروني، أحد كبار البارونية في ليبيا ورفيق عمر المختار في كفاحه ضد الاحتلال، وفقا لصحيفة الوطن.
قصة ابنتها المأساوية
وقالت سهير الباروني إنها فوجئت بتكريمها في المركز الكاثوليكي، متسائلة في داخلها عن سبب تكريمها: «بقيت أكلم نفسي، وأقول ليه وعشان إيه هتكرم، مكنتش مصدقة، أنا رقصت على المسرح من الفرحة، وقولت على المسرح أنا مفيش حد افكترني قبل كدة ولا بشهادة تقدير حتى في نص ورقة».
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KGcgAfR3fl8?controls=0" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
وكانت هذا التكريم لفتة كريمة محت من وجهها دموع النسيان لما قدمته من الكوميديا الراقية، قائلة: «التكريمات اللي حصلتلي من المركز الكاثوليكي ومن نادي الطيران خففت شوية من آلامي من فقدان بنتي».
وروت تفاصيل وفاة ابنتها وهي تبكي: «ماتت في حادثة في شارع جامعة الدول العربية، لقيت جارتي بتديني التليفون بتقولي عفاف عملت حادثة جرينا، تصوري لما أدخل وألاقي ابن بنتي أمه عماله تصوت وهو ماسك المحلول لفوق مفيش حامل يتشال عليه المحلول».
بنتي كانت بتصرخ من شدة الألم وماتت بعدها بيوم
وتابعت: «مسكت المحلول بداله، وبنتي قاعدة تصرخ من شدة الألم وتقولي آة يا ماما، لحد تاني يوم كانت اتوفت، أنا اللي غسلتها».
واستكملت: «بنتي التانية كانت في دبي فقالت مسبش مامي لوحدها فرجعت، ورجوعها هون عليا الموضوع كله».
​وتعد الفنانة الراحلة سهير الباروني، واحدة من أبرز الكوميديانات في تاريخ الدراما والسينما المصرية، وقدمت عددًا من الأعمال أهمها "لن أعيش في جلباب أبي"، و"مغامرات زكية هانم" و"فرقة ناجي عطالله" و"للثروة حسابات أخرى".
ولدت الفنانة سهير الباروني في 5  من ديسمبر عام 1937 في حي باب الشعرية بشارع الجيش وكانت بدايتها الفنية من مدرسة غمرة الابتدائية التي كانت مصروفاتها في السنة لا تتجاوز 13 جنيها، واشتركت في الفرقة الموسيقية كعازفة "كمان" وكانت تلميذة محبوبة من مدرسيها كما قالت في أحد البرامج «مدرسة الألعاب كانت بتحبني جدًا عشان كنت رياضية، ومدرس العربي كان أول ما يفتح كراستي يديني 10 من 10 ونجمة ويخليني اقرأ الدرس".
 شاركت الباروني في أفلام عديدة منها أيام وليالي، بين القصرين، قصر الشوق، إضراب الشحاتين، أضواء المدينة، فول الصين العظيم.
 كما شاركت بعدد من المسلسلات منها رأفت الهجان الجزء الثاني، لن أعيش في جلباب أبي في الدور التي ينساه أحد لها وهو رغبة الأم في زواج أحد بناتها الشاب الثري ابن الحج عبدالغفور البرعي ، فرقة ناجي عطا الله،للثروة حسابات آخري ،دار الزمن ،عصابة بابا وماما ،عريس دليفري .
وقامت أيضا بالأعمال المسرحية ومنها من المسرحيات هالو شلبي، شباب على طول، طبيخ الملايكة، علشان خاطر عيونك، شارع محمد علي، وتوفيت في عام 2012 عن عمر يناهز 74 سنه.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/a99yKTeqjik?controls=0" title="YouTube video player" width="560"></iframe>

عاشت مأساة قاسية.. قصة فنانة مصرية أضحكت الناس وماتت مقهورة..(فيديو)

عاشت الفنانة المصرية سهير الباروني قبل رحيلها مأساة قاسية على الرغم من أنها أضحكت الناس من خلال أدوارها الفكاهية إلا انها  ماتت مقهورة حزنا وكمدا على ابنتها التي توفيت في حادث أليم.

ككل الأحلام التي تتمنى لو أنها حقيقة؛ كانت الزيارة إلى مصر التي أحب.. منذ لحظة اختياري لها كمشروع نتحدث عنه في الثانوية العامة ثم بحثي المستمر عن تاريخها والارتباط الوثيق بعروبتها وشعبها.. مصر هي الأرض كلها في جغرافيتها، والأجيال كلها تلتقي في آن واحد. 
مصر المنشاوي والحصري والغزالي والشعراوي، مصر الأزهر الذي لم تفارقنا أصوات قرائه عبر إذاعاتنا المحلية وحتى كبرنا. 
ثم حتى التحاقنا بمقاعد الدراسة، فترسخ في أذهاننا أدب توفيق الحكيم وبين القصرين لنجيب محفوظ وأيام طه حسين، وعلم أحمد زويل وتاريخ شجرة الدر وقصة عمرو بن العاص وبنائه لمدينة الفسطاط، ومارية القبطية زوجة رسول الله. 
تعلمنا منهم بين علوم كثيرة وكانت تلك الأسماء ولازالت ترّن في أذهاننا بعد عشرات السنين، لحقتها أسماء أخرى مثل: يوسف إدريس وإبراهيم أصلان ورضوى عاشور حتى ندرك أن فصول الأدب في مصر لم تتوقف على أسماء دون غيرها. وكانت تلك البداية. 
بداية أن نتتلمذ على أيدي الكتاب العظام حتى بعد وفاتهم، فننسب الفضل لهم عندما نكتب شيئاً عظيماً يشار له بالبنان. 
وعندما داعب شيءٌ من الموسيقى مسامعنا؛ في حفلات النجاح والتخرج بصوت عبدالحليم حافظ «الناجح يرفع ايده»، فأصبح النجاح مرتبطاً بمصر أيضاً.
وبدا الشوق لها يكبر شيئاً فشيئاً.. الشوق لمصر الأزمنة.. مصر موسى عليه السلام والمعجزات التي أضحت عبرة للعالمين، ثم مصر الفاروق ونازلي والخديوي والمعز الفاطمي وقطز وصلاح الدين الأيوبي والمماليك، ثم تلى ذلك مصر عبدالناصر ونجيب والسادات والمشير، ومصر التي تطل على العالم بخفة ظلها ورباطة جأشها وسلامة قلبها عبر القرون. 
رأيت مصر المحروسة كما تلقب، وعلى قدر غرامي بآثارها وتاريخها؛ ألفت أناسها.. ألفت الضحكة.. البساطة.. الدعوة التي يتقنها كل نسمة، صغيرها وكبيرها، البلد الذي لن تكون فيه غريباً على الإطلاق. 
الكل هنا مكافح، باحث عن اللقمة، راق في أداء موهبته، مبدع في رسم البهجة، متقن لكل صنعة، يبحث عن الحياة في الحياة.. سترى المصريين الذين لم يروا من الأرض إلا مصر، وآخرون جابوا الأرض.. وسيميل قلبك حتماً دون شعور.
وفي مصر.. كل «حتة» بقصة.. لن تمر بجانب أي شارع وأنت غاط في نومٍ عميق، لن تمر بجانب السيارات حولك وأنت في وضعية السرحان، يمكن القول بأن ذاك شبه مستحيل. 
ستغرم بمآذنها الصادحة بـ«الله أكبر» بصوت جهوريٍّ مصري متألق، ستمر على قصر البارون ثم لوحات فنية تغلّف المباني التي لازالت قيد الانشاء بأيدي بشرية. ثم ستنتقل الى مصر الخديوي والحديث عنه يطول.. باني مصر الحديثة الذي أدخل الإضاءة إلى شوارع وسط البلد قبل باريس، وقصر عابدين، جعل الانفتاح رؤيته من أجل تطور مصر وارتباطها بالشرق والغرب.
يمكن للانسان أن تبقى مآثره بعد آلاف السنين إن كان صادقاً حقاً، صدق الخديوي وبقيت مساعيه. كما هو الحال مع جده محمد علي باشا وصلاح الدين الأيوبي والفاطميين الذين حكموا مصر 100 عام أو أكثر. 
رأيت مصر الأزهر.. مصر خان الخليلي والحسين والمعز وصلاح الدين الأيوبي والسيدة زينب وسوق العتبة، رأيت مصر عبدالحليم حافظ وأم كلثوم.. مصر السادات وعبدالناصر. مصر نجيب محفوظ والكتب التي تزين الشوارع في كل مكان.. مصر الثلاثينات والخمسينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات وحتى اليوم.. رأيت مصر التي قرأت واقعاً أمامي.. رأيت محفوظ والعقاد ومصطفى محمود في أماكنهم.. رأيت لافتات العصور الماضية.. رأيت ما قرأت وأعمق. 
يمكن لك أن تزور مصر التي تحب عندما تحدد نوع زيارتك.. هي لكل أطياف الأرض.. هي لكل زمان ترغب بزيارته باختلاف التاريخ والوقت، هي لكل قلب ينبض بحب نيلها وأهراماتها ومبانيها العتيقة، هي بأهلها كل عجائب الأرض فيها.. هي لك عندما تبحث عن ضالتك.. والحكاية في مصر لا تنتهي أبداً.

من أدب السفر: عن مصر التي نحب

قليلة هي الأعمال الأدبية التي كتبت لنفسها الخلود في دنيا الأدب، وأقل منها تلك التي تحولت شخصياتها إلى أيقونات في حياة الشعوب التي خرجت منها. من هذه الأعمال الخالدة ثلاثية الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ، التي اعتبرها اتحاد الكتاب العرب أفضل رواية في تاريخ الأدب العربي، وتقع في ثلاثة أجزاء، هي: «بين القصرين» و«قصر الشوق» و«السكرية»، قدم لنا نجيب محفوظ من خلالها صورة للمجتمع المصري ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية، راصداً عبر أحداثها الظواهر الاجتماعية والأحداث السياسية التي مر بها المجتمع المصري، من خلال أسرة السيد أحمد عبد الجواد القاهرية المتوسطة، ابتداءً من جيل الأب والأم، مروراً بجيل الأبناء، وانتهاءً بجيل الأحفاد الذي ختم به الجزء الثالث منها.
لقد جسّدت ثلاثية نجيب محفوظ شخصية «سي السيد» الوقور شديد التزمّت داخل بيته، المنطلق الذي يمارس كل مباهج الحياة خارج البيت، كما جسّدت شخصية الزوجة الخانعة التي لا تعصي أمراً لزوجها «الست أمينة». لقد أصبح مصطلحا «سي السيد» و«الست أمينة» معبّرين عن شخصية الزوج المسيطرة وشخصية الزوجة المطيعة، وهو ما لم تفعله رواية في تاريخ الأدب العربي حتى اليوم. ولهذا علّق عليها عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين قائلاً: «أتاح للقصة أن تبلغ من الإتقان والروعة، ومن العمق والدقة، ومن التأثير الذي يشبه السحر، ما لم يصل إليه كاتب مصري قبله».
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3672997.jpg" width="436"/>
في الثلاثية لا يكتفي نجيب محفوظ بسرد تفاصيل الحياة اليومية لأسرة السيد أحمد عبد الجواد وما يحدث في محيط الحي الشعبي الذي تسكن فيه والأحياء المحيطة به، ولكنه يسرد أحداث حقبة مهمة من تاريخ مصر الحديث بين عام 1917 وعام 1944م، وينقل للقارئ أجواء الأحياء الأخرى التي تسكنها الطبقات الغنية من المصريين، ممثلة في أصدقاء أحفاد السيد أحمد عبد الجواد، ويربط كل هذا بأسلوب لا يجيده كاتب سواه. لهذا قال عنها ناشره سعيد جودة السحار قبل أن يحصل نجيب محفوظ على جائزة نوبل للأدب: «لو رآها مقررو جائزة نوبل لمنحوك إياها». وقد تحقق ذلك بعد نشر الثلاثية بثلاثة عقود عندما تم منحه الجائزة عام 1988.
من المعروف عن نجيب محفوظ أنه يستقي شخصيات رواياته من الشارع المصري. ولهذا لم تكن شخصية السيد أحمد عبد الجواد خيالاً محضاً، وإنما كان لها أصل في الحقيقة، فصاحب الشخصية الحقيقية يدعى عبد الجواد محمد سعيد. ولد عام 1905 بمنطقة درب الأتراك خلف الجامع الأزهر، وعاش في منطقة الحسين، وكان يعمل في تجارة العطارة. وقد بدأ العمل مع والده عندما كان عمره أقل من 12 عاماً، ثم ورث المهنة عنه.
التشابه بين الشخصيتين هو أن السيد عبد الجواد الحقيقي كان يدير الأمور في بيته بالشدة والانضباط والحزم الذي كان يديرها به السيد أحمد عبد الجواد بطل الرواية، لكنه كان يسمح لأبنائه بقليل من الرفاهية، خلافاً للسيد أحمد عبد الجواد الذي كان متزمتاً إلى حد عدم السماح لابنتيه بالنظر إلى الشارع من مشربيات البيت. أما الاختلاف فهو في كون السيد عبد الجواد الحقيقي صالحاً ورعاً خارج بيته، إلى درجة أنه كان يقيم حلقات الذكر في محل العطارة الذي كان يملكه، بحضور كبار العلماء والشيوخ ومشاهير القراء، بينما كان السيد أحمد عبد الجواد ماجناً خارج بيته. توفي عبد الجواد محمد سعيد عام 1955م، قبل عام واحد فقط من صدور الجزء الأول من الثلاثية، وكانت تربطه صداقة بكبار الكتاب والفنانين، وعلى رأسهم نجيب محفوظ نفسه، وأنيس منصور، ويوسف السباعي، والمخرج حسن الإمام، وكانت جلساتهم المفضلة إما في قهوة الفيشاوي أو في محل العطارة.
يذكر الحاج محمد، ابن السيد عبد الجواد الحقيقي، أن نجيب محفوظ ظل يتردد عليه بعد وفاة والده، وتخلّل إحدى زياراته لمحل عطارة «سي السيد» عتاب بينهما عن الصفات التي أضافها على شخصية والده في الثلاثية، فقد وصفه بـالمجون ومجالسة العوالم، وهو مصطلح يطلقه المصريون على من تمتهن الرقص والغناء معاً، وهي صفات لا تمت إلى «سي السيد» الأصلي بصلة، فما كان من محفوظ إلا أن أجابه ضاحكاً: «الأكلة ما تحلاش من غير بهارات». هذه البهارات التي كان يضعها نجيب محفوظ في رواياته هي سر جاذبية هذه الروايات التي نقلها من المحلية إلى العالمية، وجعل صاحبها يحصل على أرفع جائزة يحلم بها أكبر كاتب في دنيا الأدب.
*كاتب وإعلامي إماراتي

بهارات نجيب محفوظ

قليلة هي الأعمال الأدبية التي كتبت لنفسها الخلود في دنيا الأدب، وأقل منها تلك التي تحولت شخصياتها إلى أيقونات في حياة الشعوب التي خرجت منها. من هذه الأعمال الخالدة ثلاثية الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ.

احتفى محرك البحث العالمي "غوغل" بالذكرى الـ 75 لولادة الفنان المصري نور الشريف، حيث غيّر الشعار الخاص به في الموقع ووضع صورة مرسومة للنجم المصري الكبير.
ولد نور الشريف في 28 أبريل 1946، في حي الخليفة بوسط العاصمة المصرية القاهرة، وشاءت الأقدار أن يرحل والده قبل أن يكمل عامه الأول، لذا تحمل عمه إسماعيل عبء تربيته ورعايته.
في عام 1967 حصل نور الشريف على دبلوم المعهد العالي للفنون المسرحية بتقدير امتياز، وكان الأول على دفعته، بعد ذلك رشحه المخرج المسرحي الكبير سعد أردش للمشاركة في مسرحية "الشوارع الخلفية"، وتوالت عروضه ومشاركاته، وابتسم له الحظ عندما شاهده عادل إمام، ورشحه للمخرج حسن الإمام الذي أعجب بقدرته الفنية وراهن عليه في فيلم "قصر الشوق".
توالت أعماله على شاشة السينما، وكانت تشجعه وتدعمه الفنانة بوسي، إذ كانت عاطفة الحب تجمع بينهما، وبعد حب استمر عامين حدث الزواج، وأنجبا "سارة ومي"، وبعد سنوات طويلة دبت الخلافات بينهما وكانت مفاجأة الطلاق في 2006.
تألم "نور" كثيرا بسبب الانفصال، وبذل مجهودا كبيرا لتصحيح الأوضاع واسترداد حب عمره، وقبل أن يرحل عن الحياة بشهور قليلة، عادت إليه بوسي.
في عام 2014، بدأ نور الشريف ينسحب من الحياة الفنية، ويعتذر عن المشاركة في أعمال جديدة، كان السبب تدهور حالته الصحية، حيث أصيب بسرطان الرئة، وطلبا للشفاء سافر للخارج، ولم تتحسن حالته الصحية، وفي 11 أغسطس 2015 رحل عن الحياة.
ويحرص "غوغل" بين فينة وأخرى، بالاحتفاء بذكرى عدد من الرموز الفنية والثقافية والعلمية العربية على صفحته الرسمية. وشهدت الفترة الماضية الاحتفاء بعدد من الشخصيات العربية الراحلة.

غوغل يحتفي بـ نور الشريف في الذكرى الـ 75 لميلاده

محفل أدبي مستمر يلتف حوله جمهور الشعر داخل بيته بالخرطوم، إذ يلتقي الشعراء والمحبون فتخضر أروقة المكان شعراً وحباً، هكذا ظلت أنشطة بيت شعر الخرطوم تعد جمهورها بأنشطة ثقافية متنوعة ومتخصصة، حيث شهد البيت نهارية شعرية، عطر الأجواء فيها أربعة شعراء شكلوا بعض ملامح المدن السودانية.
الشاعر عبدالباسط منزل سليمان محمد من ولاية جنوب دارفور (نيالا)، وهو طالب في المرحلة الجامعية يدرس الطب متعدد المواهب فهو شاعرو رسام، يقول في مقطع من نصوصه الحرة المنثورة التي قدمها خلال النهارية:
«أجِبني أينِي مِنكَ
وأنتَ تفاصِيلي؟
عينايَ ابيضّتْ..لا أشْتَمُّكَ
إنّ الرّيحَ عدُوي
فلتأخُذُني نَحوكَ - سَهْوًا - هذي الرّيح
لكنّكَ تَحملُ في جُبّتِكَ تمرّدَنَا المعهود
إذن؛ سيجيءُ الهُدهُدُ يحملُ - أيضًا - في جُبّتِهِ
تَمرُّدَكَ المعهود»
أما الشاعر عبدالعزيز موسى بابكر علي من ولاية الجزيرة، فيقرض الشعر فصيحه ودارجه، وله ديوانان تحت الطبع، وكانت له مشاركات عديدة بجمهورية مصر العربية، ففي قصيدته (أقنعة الليل) يقول:
«ليلي
تسربلْ من إهابك ما تشاء
خذْ ما يُباح إليكَ
من خَدِرِ المآلاتِ القديمةِ
والكلاح
مهلاً
توسّدْ بردتيك فإنّني
من قد تشرّبَ
واشرأبَّ إلي الصباح
يا ليلُ
إنّي لا أُطيقُ حُداءَ قافلةٍ
تولولُ حيثما
جدّ المسيرِ إلي البطاح»
نجم الدين عبدالله الحاج من ولاية النيل الأبيض، شاعر له عدد من الدواوين لم تطبع بعد ومنها العفو والسماح، أشياء بحوزتي، حزن ذاكرة، في قصيدته (قوافل الشوق) يقول:
«مدي يمينك كي تمر قوافلي
الله يعلم ما أكن.. ولم أحن
فيا حداة القافلة
الشمس تبدو آفلة
والليل يشعلني أرق
وأنا المتيم والملاقي مثلما لاقى القتيل»
 
وأخيراً الشاعر العائد من غربة هجر الفعاليات الأدبية (أحمد عبداللطيف)، هجر الشعر منذ 35 عاماً، وعاد إليه بعد زياراته المتواصلة لبيت الشعر وارتياده منتدى الثلاثاء، وقد تنقل أحمد في دراسته بين عدد من الجامعات في السودان ومصر، وكان مما قرأ في مدح الحبيب المصطفى قائلاً:
«يا من يعز مقامه.. ما عز عند الحي روح
عذراً إذا أبت القوافي – في مديحك – أن تبوح
ما رُمْتُ وصفاً عنك.. إلا قصر اللفظ الفصيح
من لي بمثل الترجمان ينوب عني بالشروح؟
إن البيان – ولو سما - يزري به الوجه الصبيح
عقد اللآلئ لا بريق له على نحر مليح
ذهب الأساور في يد الخنساء ذو لمع شحيح»
 
من جهته أقام بيت الشعر بالأقصر، أمسية شعرية لشعراء محافظة البحر الأحمر استضاف فيها الشعراء: الشاذلي عبدالعزيز، جمال الشيمي، عبيد طربوش، فرج الضوي، وقام بتقديم الأمسية الشاعر محمد جاد المولى من الأقصر.
من ضمن القصائد التي ألقاها الشعراء ما أنشده الشاعر فرج الضوي قائلاً:
صانعُ الأحلام
 من أمنيات الأمس للبر الغرير
أبحرتَ للغد في غصون الأمنيات
ألق اللجين إذا تلألأ فوق ماء البحر تكتب فيه
وتخط آلاف القصائد فوق أيقوناتك العليا
فلسدرة الشعر انتهائي وانتهاؤك
وشوشت بحرا بالمنى
فأجابك البحر الكبير على مدارات المدى
جاءت نوارسه إليك مع الصدى
في شجوه
في فرحه
في لعبه
في جده
بفنونه بجنونه
لونته،علمته
رقصت فيه مع الفراشات التي
شربت رحيق الزهر في طلع الندى

نهارية وأمسية

في بيتي شعر الخرطوم والأقصر

تدهورت الحالة الصحية للفنانة المصرية نادية لطفي وتم نقلها إلى العناية المركزة، وكانت لطفي قد تعرضت لنزلة شعبية حادة نقلت على إثرها إلى مستشفى المعادي.
ونقلت صحيفة الفن السابع المصرية عن أشرف زكي نقيب المهن التمثيلية، الذي يتابع حالتها الصحية، أن حالة الفنانة مستقرة. وطمأن زكي محبيها في الوطن العربي وطالبهم بالدعاء لها بالشفاء.
وتعتبر نادية لطفي من أهم نجمات الزمن الجميل، ولها مدرسة خاصة في الأداء التمثيلي، الذي لا يقف عند حاجز الانفعال مع المشهد السينمائي، بل يمتد للتعبير عنه بالصمت والدموع والابتسام ونظرات العيون. وقدمت للسينما تجارب مهمة في تاريخها منها "الخطايا" مع العندليب عبد الحليم حافظ، إخراج حسن الإمام، و"قصر الشوق" مع يحيى شاهين، لنجيب محفوظ وإخراج حسن الإمام، و"السمان والخريف" مع محمود مرسى، قصة نجيب محفوظ، إخراج حسام الدين مصطفى، و"الناصر صلاح الدين".
كانت الفنانة نادية لطفي قد نعت صديقتها الراحلة ماجدة الصباحي التي رحلت عن عالمنا وأعربت نادية لطفي عن حزنها الشديد، بعد تلقيها خبر وفاة ماجدة الصباحي أحد أهم فنانات زمن الفن الجميل، وتعرضها لصدمة كبيرة من الخبر المؤلم وأشادت نادية لطفي بزميلتها الراحلة ماجدة الصباحي التي كانت تتمتع بروح جميلة، إضافة إلى السلوك المحترم، وعلاقاتها الشخصية مع كل زملائها، المنتمون للوسط الفني.

نادية لطفي في العناية المركزة

تدهورت الحالة الصحية للفنانة المصرية نادية لطفي وتم نقلها إلى العناية المركزة، وكانت لطفي قد تعرضت لنزلة شعبية حادة نقلت على إثرها إلى مستشفى المعادي.

خمسة نجوم من بين الألمع عالمياً في مجالي الموسيقى والتمثيل، حظوا أخيراً بتكريم نجمة دبي، لينضموا إلى مجموعة النجوم التي كرمت في «دبي ستارز»، حيث وضعت أسماء المكرمين، ومن بينهم سيلين ديون وعمرو دياب، على ممر المشاهير الواقع في بوليفارد محمد بن راشد، وسط مدينة دبي الذي افتتح رسمياً في أكتوبر الماضي، إذ يعد الممر ميدان وواحة تكريم خاص لثلة المشاهير والمؤثرين في العالم، الذين تركوا بصمة ذهبية على صفحات التاريخ الإنساني وفي ذاكرة الناس.
10
نحو 400 نجمة موجودة حتى الآن، في ممر المشاهير، ولا يزال العدد في ازدياد، وصولاً إلى نحو 10 آلاف نجمة، وهو الهدف الذي تسعى «دبي ستارز» إلى الوصول إليه.
وأخيراً لمع نجم الفنان عمرو دياب، حيث كشفت «دبي ستارز» التابعة لشركة «إعمار» عن منحها نجمة دبي لـ «الهضبة»، والذي يتمتع بشعبية عالية في المنطقة، أهلته لأن يكون من أكثر فناني منطقة الشرق الأوسط مبيعاً، إذ دخل دياب موسوعة غينيس في 2016، لجوائز الموسيقى العالمية، حيث يعد الفنان العربي الوحيد الحائز سبع جوائز عالمية في الموسيقى.
كما اختارت شركة إعمار المسؤولة عن «دبي ستارز»، المغنية الكندية سيلين ديون، لتمنحها نجمة دبي، حيث تعد سيلين ديون التي نشأت في عائلة شغوفة بالموسيقى، واحدة من أفضل وأكثر المغنيات مبيعاً على مر العصور، وخلال مسيرتها قامت سيلين ديون بأداء أغنيات عديدة بلغات الماندرين والإسبانية والإيطالية واليابانية إلى جانب الإنجليزية والفرنسية، الأمر الذي ساهم في توسيع قاعدة جمهورها على مستوى العالم، ولعل ذلك ما يفسّر وصول مبيعات أغانيها إلى أكثر من 200 مليون أسطوانة عالمياً.
أما في قطاع التمثيل، فقد كان للممثلة الهندية فريدا بنتو، نصيب في ممر المشاهير بدبي، وذلك بعد ترشيح الجمهور لها، للحصول على نجمة دبي.
ولمع نجم فريدا بنتو، التي سبق لدبي أن كرمتها عن مجمل أعمالها الفنية في مهرجان دبي السينمائي، بعد تألقها في فيلم «سلم دوغ مليونير»، الذي أطل على الملأ في 2017، ولعبت بنتو دور البطولة في عدد من الأفلام، ومن بينها «ذا رايز أوف ذا بلانيت أوف ذي إيبس»، و«ماوكلي - ليجند أوف ذا جانغل»، كما تميزت بنتو في توجيه ثروتها وتأثيرها لدعم القضايا الإنسانية العالمية.
ومن الصين وقع الاختيار لـ «دبي ستارز»، على الممثلة زهو تشون، لتكريمها بـ «نجمة دبي»، وذلك إثر حصولها على عدد كبير من ترشيحات الجمهور، حيث تعتبر زهو تشون التي لمع نجمها بعد أدائها لدور أميرة تايبينغ بفيلم «قصر الشوق»، سفيرة النوايا الحسنة للصين في عام 2008، كما عملت أيضاً سفيرة للبيئة في معرض إكسبو 2010 العالمي الذي عقد في شنغهاي.
وتجدر الإشارة هنا إلى أن«دبي ستارز» تمثل تحية تقدير لشخصيات تركت بصمتها في التاريخ، في مجالات عدة، بدءاً من الموسيقى والسينما، ومروراً بالهندسة المعمارية والرياضة، وليس انتهاءً بالأدب والفنون الأخرى، ليعزز ويعكس «ممر المشاهير» من مكانة دبي عالمياً، مجسداً أهمية وسط مدينة دبي كوجهة سياحية مفضلة قادرة على استقطاب أكثر من 98% من زوار دبي.
40 
منسق الموسيقى الهولندي أرمين فان بيورين، الذي يعد أفضل «دي جي» في العالم، كان هو الآخر من بين المكرمين بنجمة دبي، بفضل ترشيحات أفراد الجمهور، الذين عشقوا موسيقاه، خاصة تلك التي كان يبثها في برنامجه الإذاعي «ستيت أوف ترانس»، والذي استقطب أكثر من 40 مليون مستمع من 84 دولة، ما جعل أرمين يحظى بقاعدة جماهيرية واسعة، لا سيما بعد حصوله على جائزة غرامي عن أغنيته «ذس إز وات إت فيلز».

«دبي ستارز» تكرّم 5 نجوم عالميين في الموسيقى والتمثيل

target7986623905962346521.jpg

نظمت ندوة الثقافة والعلوم محاضرة بعنوان «مخطوطات نجيب محفوظ المجهولة»، للناقد المصري محمد شعير مدير تحرير بمؤسسة أخبار اليوم، وحضر اللقاء بلال البدور رئيس مجلس الإدارة وعلي عبيد الهاملي نائب رئيس مجلس الإدارة وصالحة عبيد ومريم ثاني أعضاء مجلس الإدارة ونخبة من المهتمين.
قبل المحاضرة عرض فيلم توثيقي لسيرة نجيب محفوظ منذ طفولته والمراحل التي مر بها في حياته، وأدار المحاضرة الكاتبة عائشة سلطان رئيس اللجنة الثقافية عضو مجلس الإدارة بالندوة، قائلة إن أول ما يمكن أن يتبادر لذهن أي قارئ مهتم بالأدب، وتحديداً أدب نجيب محفوظ، هذا السؤال، ما الجديد الذي يمكن أن نسمعه عن نجيب محفوظ، وخاصة أن الحديث عن نجيب وأدبه قد أشبع الحديث عنه وتناوله على أعلى مستوى.
وعلقت قائلة إن محمد شعير الكاتب والناقد الأدبي، مدير تحرير أخبار الأدب في مؤسسة أخبار اليوم، وصاحب الكتاب الأشهر حول نجيب محفوظ وروايته «أولاد حارتنا... من سيرة الرواية المحرمة» وهو تتبع جيد لرواية أولاد حارتنا من مجرد فكرة إلى عمل روائي لقي جدلاً واسعاً حوله.
شخصية متسامحة
وعلق شعير بأن الحديث عن نجيب محفوظ في عام التسامح في الإمارات، يتفق تماماً مع شخصية نجيب محفوظ المتسامحة سواء من خلال مسيرة حياته، التي مثلت نموذجاً لهذا التسامح في مصر والمنطقة العربية، حيث ولد نجيب محفوظ عام 1911 وتمت الاستعانة بطبيب قبطي لتعسر الولادة، وسمي نجيب محفوظ تيمناً باسم هذا الطبيب، وفي طفولته كانت أمه تقوده للمساجد والكنائس والمعابد القبطية والفرعونية قائلة له إن كل هذه الأماكن (ملك لله)، كذلك تسامحه مع الشاب الذي حاول اغتياله عام 1995.
في عام 2011 احتفلت في أخبار الأدب بمرور 100 عام على ميلاد نجيب محفوظ، وكان الاحتفال مختلفاً بأن كتبنا عن مصر في يوم 11-12-1911 أي حالة مصر يوم ميلاد نجيب محفوظ واكتشفت أن ما نعرفه عن نجيب محفوظ قليل جداً، وأن حياة نجيب مرتبطة بتطور وأحداث الشارع المصري، فيوم ميلاده كانت مصر في فترة استراحة بين ثورة عرابي وثورة سعد زغلول وكان المجتمع المصري في حالة من الاستعداد لمتغير مختلف.
وأضاف شعير في عام 1923 انتقل نجيب محفوظ من السكن في حي الجمالية إلى منطقة العباسية أي من منطقة شعبية إلى منطقة حداثية كانت بالنسبة له نقلة في مفهوم الحداثة، كذلك في العام نفسه حصلت مصر على جزء من استقلالها بوضع أول دستور لها. وفي عام 1936 حسم نجيب محفوظ الأمر مع نفسه في أن يكون أديباً بدلاً من السفر إلى فرنسا للحصول على دكتوراه في الفلسفة وقرر التفرغ للأدب والكتابة.
«أولاد حارتنا»
وتحدث عن رواية أولاد حارتنا التي نشرت للمرة الأولى كحلقات في جريدة الأهرام والتي احتفلت جريدة الأهرام هذا العام بمرور 60 عاماً على نشرها ومنعت من النشر ورغم ذلك تم بثها مسلسلاً إذاعياً في أشهر قليلة من المنع، وكيف أجرى عديداً من المقابلات مع سامي شرف مدير مكتب الرئيس عبدالناصر آنذاك وكثير من الشخصيات للوقوف على سبب منع استمرار نشر الرواية، ومن خلال هذا البحث توصل إلى عدد كبير من الأوراق والمخطوطات الخاصة بنجيب محفوظ والتي ستساهم في تشكيل قراءة جديدة لأدب محفوظ.
وعن تلك المخطوطات ذكر شعير عبارة ذكرها نجيب محفوظ عن نفسه «أنا ملك التمزيق، كلما تراكم عندي كوم من الأوراق لا أعرف ما بها، هات.. مزق مزق، وإلا فإننا لن نجد مكاناً ننام فيه، دائماً نسكن في المسجد الذي نجده، وليس المسكن الذي نريده، فلم يكن هناك مكان احتفظ فيه بمخطوطاتي» هكذا وصف نجيب محفوظ نفسه.
وأكمل شعير تقطعت أمامه سبل البحث التي خطط لها، ولم يعد أمامه إلا بيت نجيب محفوظ نفسه، وهو البيت الذي ظل منغلقاً على عوالم العائلة، ولم يكن للأديب فيه نصيب يذكر فغالبية حواراته ولقاءاته تجرى في المقاهي والمكاتب، حتى إن نجيب محفوظ قال ذات يوم ضاحكاً «لا أعرف شيئاً في البيت، حتى في مكتبتي، إنني إذا احتجت إلى مراجعة كتاب ما، أثق بأن لدي نسخة منه، فالأفضل والأسرع ليس بالبحث عنه في البيت، بل أشتري نسخة جديدة».
واستطرد شعير إنه التقى هدى ابنة نجيب محفوظ وأجابته بأنهم لا يملكون أي مخطوطات ولا معلومات عن رواية أولاد حارتنا، إلا أنها تذكرت صندوقاً صغيراً يتضمن أوراقاً قديمة احتفظت بها والدتها، وأنها لا تدري هل هي كتابات أدبية أو أوراق مختلفة. وبالفعل قدمت صندوقاً من الكرتون بحجم كبير به عديد من الأوراق وعندما أمسك بإحداها وقع على عينه اسم «عمر الحمزاوي» وهو أحد أبطال رواية الشحاذ، وكانت هذه أول ورقة يعثر عليها ناقد أو باحث أدبي بخط محفوظ.
أرشفة شخصيات الثلاثية 
وعن ثلاثية نجيب محفوظ «قصر الشوق «بين القصرين ـ السكرية» ذكر شعير أنها كانت استثناء في تجربة نجيب محفوظ حيث قام بعمل أرشيف مستقل لكل شخصية من شخصياتها وذكر نجيب محفوظ في ذلك «كل شخصية لها ما يشبه الملف، حتى لا أنسى الملامح والبصمات». وضمن المخطوطات ملف كامل كتب عليه بخط محفوظ «تحت التجربة» يتحدد الطول والنوع والمعالجة، وتم شطب العبارة ليكتب قصص منشورة تمت كتابتها 1993 ــ 1994، ويضم الملف 40 قصة قصيرة لم تنشر وقت كتابتها، إلا أنها نشرت في مجلة نصف الدنيا في ما بعد.
وقال شعير إن رحلة البحث عن أوراق محفوظ أوقعت تحت يده أوراقاً وروايات غير مكتملة، وكذلك السيرة الذاتية التي كتبها محفوظ عن طفولته وأسماها الأعوام، وقد أشار إليها الكاتب في كثير من حواراته. وقد كتب «أصداء السيرة الذاتية» التي كانت على المخطوطة بعنوان «الوجود سيرتي الذاتية» وأجرى عليها العديد من التعديلات والتي امتدت إلى بناء النص ذاته ولغته، حيث كان محفوظ مولعاً بالمحو والاختفاء عبر تقنيات جمالية.
ثراء أدبي
مخطوطات نجيب محفوظ أو المسودات الأولى لأعماله الإبداعية تؤكد حالة الثراء الأدبي والعوالم المتنوعة التي يعيشها نجيب مع شخصياته كذلك الجرأة الأولى للحكاية قبل أن يستحضر حالة النقد الذاتي للعمل الأدبي في المسودة النهائية للعمل.

عرض فيلم توثيقي لسيرة الكاتب ومراحل حياته

مخطوطات نجيب محفوظ في ندوة الثقافة والعلوم

target6440127565964310407.jpg

نال العديد من الروايات الطويلة الشهرة والانتشار، على الرغم من مرور أكثر من 150 عاماً على عرضها، وحجزت مقعدها الوثير ضمن أفضل النصوص الأدبية، والتي ترجمت إلى العديد من اللغات وتم تنفيذها سينمائياً في أكثر من نسخة وأكثر من بلد.
الثلاثية
ألفها الأديب المصري نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل للأدب.
الثلاثية تعتبر أفضل رواية عربية في تاريخ الأدب العربي حسب اتحاد كُتاب العرب.
تتكون الثلاثية من القصص: بين القصرين (1956)، قصر الشوق (1957)، السكرية (1957)، ومجموع صفحاتها 1548 صفحة.
توكو غاوا إياسو
 للكاتب الياباني سوهاشي ياماوكا تم نشرها بين عامي 1950 حتى 1967 وكانت تنشر بصورة سلسلة في إحدى الجرائد اليومية في اليابان، وبعد الانتهاء من نشرها تم جمع الرواية في 40 مجلداً.
كورش الكبير
ظهرت في فرنسا في القرن السابع عشر لصاحبيها مادلين وجورج دسكوديري، وتم نشر الرواية الضخمة في 10 مجلدات ضمت أكثر من مليوني كلمة وهي من الروايات التي شغلت المجتمع الباريسي.
رجال النوايا الحسنة
من تأليف الكاتب والمسرحي الفرنسي هنري لويس فاريغوا، تعتبر من أطول الروايات في تاريخ الأدب الفرنسي نشرت عام 1932 وتتألف من 27 جزءاً، كما تحتوي على 779 فصلاً.
البحث عن الزمن المفقود
وهي للأديب الفرنسي مارسيل بروست، تم نشرها بين عامي 1913 و1927، وذلك في 7 مجلدات يبلغ مجموع صفحاتها 3200 صفحة، وكلماتها حوالي مليونين ونصف المليون كلمة.
طلس مستهجن
أكثر الكتب مبيعاً على مر العصور، للكاتبة الأمريكية الروسية الأصل آين راند والتي توفيت عام 1928، تم نشرها باللغة الإنجليزية للمرة الأولى في الولايات المتحدة عام 1957 في 1168 صفحة.
أغنية الجليد والنار
من تأليف الكاتب جورج ر. ر. مارتن، وتحكي قصة 7 عائلات عريقة تتصارع على حكم ممالك وتقع الأجزاء الخمسة التي صدرت حتى الآن في أكثر من 5000 صفحة، وباعت أكثر من 70 مليون نسخة في أكثر من 40 لغة.
هاري بوتر
وهي رواية من كتابة الروائية ج. ك. رولينج، وهي معروفة للجميع تقريباً ظهر أول أجزائها سنة 1997 وتحتوي السلسلة بأكملها على 199 فصلاً، بإجمالي 4224 صفحة ونحو 1090.739 كلمة.
الحرب والسلام
بعد مرور 150 سنة على نشر رواية «الحرب والسلام» للكاتب الروسي ليو فهي الرواية بصفحاتها الـ1267 التي تتناول ثيمات الولادة والموت والحب والحرب والسلام من خلال 500 شخصية.
ملك الخواتم
وهي رواية من تأليف ج. ر. ر. تولكين وتم نشرها لأول مرة في العامين 1954–1955، وكان ذلك في ثلاثة مجلدات بلغ عدد صفحاتها في النسخة الإنجليزية حوالي 1545 صفحة، وحققت منذ ظهورها أعلى مبيعات وصلت الـ 150 مليون نسخة حول العالم.
ذهب مع الريح
من تأليف الكاتبة الأمريكية مارغريت ميتشل، صدرت عام 1936 بلغ عدد صفحاتها في النسخة الإنجليزية حوالي 1037 صفحة، وهي الرواية الوحيدة للكاتبة، التي بدأت كتابتها بعد أن أصيبت بمرض أجبرها على المكوث في البيت فترات طويلة.
<a href="https://media.albayan.ae/images/fasil/b1189.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b1189.jpg" style="width: 3502px; height: 2129px;"/></a>

أطول 11 رواية أدبية عالمية

نال العديد من الروايات الطويلة الشهرة والانتشار، على الرغم من مرور أكثر من 150 عاماً على عرضها، وحجزت مقعدها الوثير ضمن أفضل النصوص الأدبية، والتي ترجمت إلى العديد من اللغات وتم تنفيذها سينمائياً في أكثر من نسخة وأكثر من بلد.

بعد رحيل الأديب العالمي نجيب محفوظ صيف 2006، تعالت أصوات محبيه وقرائه للمطالبة بتخصيص متحف يضم مقتنياته الشخصية، وبعض أعماله التي لم ترَ النور؛ تخليداً لذكراه، حيث استجابت وزارة الثقافة لتلك الأصوات، وصدر قرار وزاري آنذاك، باختيار تكية محمد بِك أبوالدهب بمنطقة القاهرة التاريخية لتكون مقراً لمتحف أديب نوبل.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3112726.jpg"/>
وعلى مدى 13 عاماً، تواصلت أعمال تأسيس المتحف، الذي تم افتتاحه أخيراً، بالقرب من المنزل الذي ولد وعاش فيه الأديب الراحل، بحي الجمّالية، وبين المناطق التاريخية التي كتب عنها معظم رواياته واستوحى منها شخصيات أبطاله، إلى أن انتهى العمل بالمتحف الذي تم افتتاحه بداية الأسبوع الجاري.
التكيَّة
تم اختيار التكية لتكون مقراً لمتحف «صاحب نوبل»، إذ يعدها علماء الآثار ثاني أهم مجموعة أثرية تجسّد روعة العصر الإسلامي بعد مجموعة «الغوري»، لأنها تجمع بين كونها جامعاً وتكية، ورغم أنها لا توجد بها مئذنة أو منبر، إلا أن بها محراب لإقامة الصلاة.
كما تضم سبيلاً وكُتاباً ومسجداً من 3 طوابق، وحوضاً وسبيلاً ملحقين بالمسجد من الناحية الجنوبية، وتصميمها المعماري عبارة عن صحن مكشوف به حديقة ونافورة، تحيط به مجموعة من القاعات.
وتعدّ التكية من أهم التكيات ذلك العصر، شيدت عام 1187هـ لتكون مدرسة تساعد الأزهر في رسالته العلمية، على يد محمد بِك أبوالدهب، وتتكون من 3 أدوار، خصص منها الدوران الأرضي والأول للمتحف، بينما ظلّ الدور الثاني بحوزة وزارة الآثار.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3112321.jpg"/>
«البيان» زارت متحف «صاحب نوبل»، وتجوّلت بين جنباته، للتعرّف على مكوناته، وكيف تم جمع محتوياته، فور عبورك باب المتحف تستقبلك صورة كبيرة لنجيب محفوظ تتوسط صحن التكية، مع مجموعة من اللوحات على جدران الصحن تحمل صوراً وعبارات تحكي قصة حياة «أديب نوبل»، وتحيط بالصحن مجموعة من القاعات بأبواب زرقاء اللون، لكل قاعة اسم بحسب الهدف منها.
جائزة نوبل
يتكون المتحف من دورين، الدور الأرضي ويضم عدة قاعات أهمها قاعة جمعت فيها المقتنيات الشخصية لـ«صاحب نوبل»، وأخرى لمؤلفاته العربية، وثالثة لمؤلفاته باللغات الأجنبية، إضافة إلى مكتبة للإعارة الخارجية تضم كل مؤلفات الأديب الراحل من روايات وقصص قصيرة ومقالات، وأيضاً مكاتب إدارية لمسؤولي المتحف وصالون كبير لاستقبال الضيوف.
فصول دراسية
الدور الأول تم تخصيصه للدراسة عبر عدّة فصول منها فصل للكتابة الإبداعية يهتم برعاية الموهوبين في مجالات الأدب المختلفة، وفصل لدراسة كيفية السيناريو والحوار سواء للسينما أو التلفزيون، ومكتبة أخرى تم تخصيصها لكل ما كتب عن محفوظ من نقاد عالميين وعرب.
إضافة إلى قاعة متعددة الأغراض يتم استخدامها لاستضافة الندوات والمؤتمرات أو المعارض الفنية، كذلك هناك قاعة لروايات محفوظ التي تحولت لدراما وسينما وكذلك البرامج واللقاءات التلفزيونية التي ظهر بها.
وميداليات
ومن المقتنيات الشخصية، مجموعة الأوسمة والميداليات التي حصل عليها محفوظ، وبعض المتعلّقات الشخصية مثل «أدوات الحلاقة» والقبعة وبعض الملابس ونظارته.
بالإضافة إلى أوراق رسمية وصور فوتوغرافية، وهناك محاكاة للحجرة التي كان يعمل ويكتب فيها، بخلاف جائزة نوبل التي خصصت لها غرفة مستقلة تحمل اسمها، وتحوي صوراً لجميع من حصلوا على جائزة نوبل في الآداب، وبينهم محفوظ الذي حصل عليها عام 1988م، ولوحة كتب عليها نص كلمة محفوظ خلال حفل تسليم الجائزة.
تأسيس المتحف
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3112311.jpg"/>
فتحي عبدالوهاب، رئيس قطاع صندوق التنمية الثقافية التابع لوزارة الثقافة المصرية، الجهة المشرفة على تنفيذ المتحف بالتعاون مع وزارة الآثار المصرية، كشف لـ«البيان» عن مراحل تأسيس المتحف وكيف تم جمع مقتنياته قائلاً: «وزارة الثقافة تسلمت تكية أبوالدهب من وزارة الآثار قبيل 7 أعوام لتكون متحفاً لـ«أديب نوبل»، وبعد تسلمها بدأنا بتجهيز المكان بالشكل الأمثل المناسب لاستقبال كل ما يخص نجيب محفوظ.
وبالفعل تم الانتهاء من تجهيز المكان وتسلمنا كثيراً مما يخص الأديب الراحل، منها متعلقات شخصية سلمتها أسرته للمسؤولين في الوزارة، تضم ما يزيد على 70% من مكتبته الخاصة الفعلية، وأكثر من 140 كتاباً موقعاً بإهداء له.
بالإضافة إلى بعض المتعلقات التي أهداها أصدقاؤه ومحبوه لإدارة المتحف لتبقى ذكرى خالدة، وتم التواصل مع جهات مثل اتحاد الإذاعة والتلفزيون وغيرها التي لديها مواد متعلقة بالأديب العالمي لعرضها بالمتحف».
وعن سر اختيار تكية أبوالدهب لتكون مقراً للمتحف، قال: «اختيار ذلك المكان لإقامة المتحف كان مقصوداً؛ لأن المنطقة الموجودة بها التكية كانت مسرحاً لمعظم روايات «أديب نوبل» الذي سخَّر قلمه لنقل حكايات المهمشين في تلك المناطق وعالم الفتوات الذي كان سائداً في زمنه، ومنطقة القاهرة التاريخية كانت حاضرة وبقوة في ثلاثيته الشهيرة «قصر الشوق»، و«السكرية»، و«بين القصرين»، والتكية كانت الشكل الملهم لهذه الأماكن التي عايشت الثلاثية.
إشراف
وشدّد عبدالوهاب على أن كافة تجهيزات المتحف تمت بإشراف كامل من متخصصين في الآثار لهم مواصفاتهم في التصاميم والديكورات، ووجود تنسيق مع محافظة القاهرة لتطوير المنطقة المحيطة بالمتحف، حيث يوجد أكثر من نموذج موضوع لتطوير المنطقة، لعمل رواج لهذا المكان سياحياً ووضعه على خريطة المزارات السياحية.
قيمة أدبية
الروائي الكبير يوسف القعيد، الذي اقترب من «أديب نوبل» فترة كبيرة من حياته في سنواته الأخيرة، أبدى سعادته بافتتاح المتحف، مشيراً إلى أن تلك الخطوة تأخرت سنوات طويلة، مشدداً على أن الأديب العالمي الراحل قيمة أدبية عظيمة تستحق الاحتفاء والتكريم طول الوقت.
وأكد أن الأجيال الجديدة تحتاج إلى معرفة الكثير عن محفوظ وأدبه الذي وصل إلى العالمية بعد أن ترجمت أعماله إلى أكثر من 20 لغة حول العالم.
وتوّج مشواره بحصوله على أرفع جائزة أدبية في العالم «نوبل»، وهو العربي الوحيد الذي فاز بتلك الجائزة. فيما دعا القعيد تلامذة محفوظ ومحبيه وكل من يمتلكون أياً من متعلقاته إلى التبرع بها للمتحف حتى تكون متاحة للأجيال القادمة، لافتاً إلى أنه تواصل مع بنات الأديب الراحل وأبدى استعداده لتقديم الدعم والمساندة في أي أمر يتطلبه المتحف.
مناشدة
ووجه القعيد مناشدة لوزارة الآثار بالتخلي عن الدور الثاني في تكية أبوالدهب والتخلي عن المكاتب الإدارية الخاضعة لإشراف الوزارة وضمها لمتحف نجيب محفوظ، للاستفادة منها في عرض كافة محتويات المتحف بالشكل الذي يليق بسيرة ومسيرة كاتب عالمي عاش حياته مبدعاً محباً لبلده.
12 مليوناً
كشف رئيس قطاع صندوق التنمية الثقافية التابع لوزارة الثقافة المصرية، فتحي عبدالوهاب، عن القيمة الإجمالية للانتهاء من تجهيز المتحف، والتي وصلت إلى ما يزيد على 12 مليون جنيه، مشيراً إلى أنه روعي في دهان تكية محمد بِك أبوالدهب من الخارج الحفاظ على الشكل التراثي الذي يتماشى مع مباني منطقة القاهرة التاريخية.

بعد افتتاحه في منطقة القاهرة التاريخية

«البيان » تتجوّل داخل متحف نجيب محفوظ

target1775375402825386437.jpg

بعد رحيل الأديب العالمي نجيب محفوظ صيف 2006، تعالت أصوات محبيه وقرائه للمطالبة بتخصيص متحف يضم مقتنياته الشخصية، وبعض أعماله التي لم ترَ النور

أكمل نادي نيويورك سيتي لكرة القدم معسكره التدريبي الأول في العاصمة أبوظبي، استعداداً لانطلاق الموسم الكروي الجديد.
وخاض النادي حصصه التدريبية ضمن مرافق رياضية عالمية المستوى في قصر الإمارات، واستغلوا تواجدهم في العاصمة بزيارة أهم المعالم السياحية، كما والتقوا مع عشاق النادي في الدولة.
والأمر الأكثر أهمية بالنسبة لتواجد نادي نيويورك سيتي لكرة القدم في أبوظبي، كانت زيارة مدارس السيتي لكرة القدم بقيادة دومنيك تورنت، ومشاركتهم حصصهم التدريبية بهدف تحفيز اللاعبين الواعدين، وحثهم من أجل بذل قصارى جهدهم. 
وحظي الأولاد والبنات المشاركون في مدارس السيتي لكرة القدم بفرصة لمشاهدة المهارات الكروية التي يتمتع بها الفريق، كما انضموا إليهم في مباراة قصيرة.
وقال دومنيك تورنت، مدرب الفريق الأول في نادي نيويورك سيتي: «لقد استمتعنا بوقتنا في أبوظبي، إذ شكلت الزيارة فرصة مثالية للتدريب وإعداد النادي بدنياً من ناحية، وزيارة أبوظبي والتعرف إلى حضارة البلد من ناحية أخرى». 
وأضاف: «إنها طريقة رائعة بالفعل تُعزز انسجام أعضاء النادي من بعضهم، مما سينعكس على أرضية الملعب وأثناء خوض المنافسات، نأمل أن تكون بداية الموسم بالنسبة لنا مثالية».
واختتم بقوله: «أود التوجّه بالشكر لكل شخص في أبوظبي على حفاوة الاستقبال وطيب اللقاء، ونتطلع بغاية الشوق أن نعود مرة أخرى في المستقبل القريب». وأثناء تواجده في العاصمة أبوظبي، لعب نادي نيويورك سيتي مباراتين وديتين، حيث واجه في الأولى نادي كوبنهاغن، ونادي آيك، بطل الدوري السويدي.

«نيويورك سيتي» يختتم معسكره التدريبي الأول في أبوظبي

2977824.jpg

أكمل نادي نيويورك سيتي لكرة القدم معسكره التدريبي الأول في العاصمة أبوظبي، استعداداً لانطلاق الموسم الكروي الجديد. وخاض النادي

ذكرنا في حلقتين سابقتين أن أبناء الإمارات، وإخوانهم العُمانيين سافروا إلى بلدان الخليج العربية للعمل وكسب الرزق من الوظائف التي عملوا بها في تلك البلدان. 
وكما أشرنا أيضاً فقد عملوا في العديد من القطاعات العامّة والخاصّة، ومع ذلك مارسوا التجارة بأنفسهم في الكويت، وتعاملوا مع الكويتيين بكلّ ثقة وأمانة. 
عمل بعضهم في تجارة الأسماك التي كان أصحابها يُعرفون بــ«اليزازيف» في أسواق بيع السمك في الكويت والمنامة.
وعمل آخرون مقاولين للحديد في الدّمّام، وفي افتتاح مصنع للحلوى العُمانيّة في الفحيحيل، إضافةً إلى عددٍ من المطاعم والمحال التجاريّة في الكويت. ومنهم من افتتح استوديو تصوير في الدّمّام، وغيرها.
وأسّس آخرون شركة لاستيراد الأدوية من أوروبا، وأخرى لاستيراد العطور من الخارج، وعملوا في بيع وشراء الأراضي. كما كان العمال من أهل الإمارات يغيّرون أماكن عملهم بناء على الرّاتب، فإذا وجدوا مكان عمل مناسباً اتّجهوا إليه كنوعٍ من تحسين الوظيفة عن طريق زيادة في الأجر، ولهذا لم يكونوا يلتزمون بعقود عمل، ولم يكونوا يلتزمون بمكان واحد إذا لاح لهم الأجر الأكبر في محلّ غيره.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3888.jpg"/>
ظلال البصرة
كانت البصرة تحديداً بالنّسبة لأبناء الإمارات وغيرهم متنفّساً، ومكاناً للرّاحة وموضعاً للاستجمام، وميداناً للتجوّال والنزهة، وتمضية الوقت. 
ومما شجّعهم على ذلك قصر المسافة بين الكويت والبصرة، وفي جنوبيّ العراق شاهدوا مياه النّهرين وهي تتدفّق في شطّ العرب، وتفيّؤوا ظلال النّخيل الباسقة، وتواصلوا مع الأهالي، ورأوا في أهالي العراق الإباء وإكرام الضّيف ونجدة المحتاج. 
وأقاموا في فنادق البصرة وتجوّلوا في متنزّهاتها، وتلمّسوا أجواءها اللطيفة. ومنها ظهر قولهم: «اللي ما يشوف (أو اللي ما يروح) البصرة يموت حسرة».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3889.jpg"/>
أدب المهجر الخليجي
ساهم الشِّعر في تسجيل ظاهرة الاغتراب عن الوطن بحثاً عن الرّزق، وذهب أبناء الإمارات إلى البلدان المجاورة التي تتوافر فيها فرص العمل تاركين أهاليهم في أوطانهم، ما سبّب لهم كثيراً من المعاناة وتجرّع آلام الفراق، فسجّل الشّعراء منهم ذلك في قصائدهم. والجدير ذكره أنّ كثيراً من أشعار المهجر ضاع، ولم يتمّ الحفاظ عليها أو حفظها.
ومن الشعراء الذين دوّنوا بعض أشعارهم في المهجر، الشّاعر غانم العصري الذي تغرّب في الدّمّام، فقال أبياتاً يلوم الذين أشاروا عليه بترك الدّيار والسّفر إلى الدّمّام للعمل هناك:
لي شار بالدّمّام ما شار
                بَدْعي عَسنّ الله ايجازيه
تصبح وتمسي دوم محتار
                   والقلب ما له مِن يسلّيه
اصفجْت باليمنى على ايسار
                وين الصديج اللي بَشاجيه
تعبان من فارقت لَخْيار
                 يحرم عليّه القوت ما ييه
الزّين بو زلفين وِهْيار
               مضنون عيني مِن يساويه
أشوف قلبي هُوب صبّار
                   شعبان ما ظِنّي أوفّيه
وردّ عليه الشّاعر حميد بن عبدالله (من أهل عجمان):
حيّ السّجل أوحي لَسْطار
                    يا مرحبا بالنّظم لي فيه
حيّه عِدد ما هلّت امْطار
                       وعداد برّاق ايزاغيه
المملكة: عزّت بالاقدار
                عاش الفجير ابخدمة ايديه
لشْغال عاضتنا م لَسفار
                      يوم السلف بتردّ تدّيه
كمٍّ فِجير سيّس إيدار
                     والبيت بالطابوق يبنيه
مِن عقب ما هو خوص كسّار
                       كل يوم بالكمبار يتليه
ما اتحيد ذاك الوجت لي صار
                       الله حرزَنا من بلاويه
هذا العمل يبغي له اعتار
                      لي مر عاللّيّان يطويه
وقصد الشّاعر ماجد بن علي بن سالم النّعيمي رأس تنّورة التي وصلها للعمل كبقيّة القادمين إليها من أبناء الإمارات، فلم يحتمل رحمه الله ألم الفراق، ومات هناك شابّاً لم يتجاوز 23 عاماً، وقال في إحدى قصائده:
ذِچر الوطن هيّج غرامي
               واشفجت وازداد الولع بي
أبات في همّ أو ملامي
                  والغير في غيّ أو لعبي
وهو في هذه القصيدة يشكي همومه للشّاعر الخضر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3891.jpg"/>
ومن أشهر الأبيات الشِّعريّة المتداوَلة ما فاضتْ به قريحة الشّاعر سالم بن محمّد الجمري، رحمه الله، في قصيدته التي قالها عام 1956، منها قوله:
لَوْلِي بخت ما سرت الكويت
                    ولا بعد فارقت الاوطان
بِلَا ولي القلب تمّيت
                   متوحشٍ روحي وحيران
فردّ عليه رفاقه من الشّعراء معاتبين له على تذمّره وتشكّيه، ومنهم ياقوت بن جمعة:
لا تقول يا حظّي تردّيت
                    اتبع نصيبك وين ما كان
لَوْما الكويت إن كان ولّيت
           في الوصل بايضرب بك إعلان
اَخطيت يا الشّاعر وزلّيت
                    اقبض سنادك خطّ ربّان
وقيل ردّتْ عليه إحدى شاعرات المنطقة بقولها:
سوق الصخر ولا تقول عيزان
                    واصبر على حرّات الكويت
ومثل هذا الشِّعر شائع مع اختلافات يسيرة في بعض الألفاظ والنّسبة.
وهناك أبيات منسوبة لراشد بن عبدالله الظنحاني، رحمه الله:
مالي بخت بسيرة الكويت
                 ولا بعد فارقت الأوطان
وقصيدة أخرى تقول:
هذي السنة بسير الكويت
                    بسير للغالي طرنشيب
خذت الجواز وخذت ترفيت
                وإلا عزّمت أسير تهريب
وأجل ما في الايد في البيت
                وتقاطعت عني المواديب
وقول الشّاعر مطوع بن خلف البدواوي:
يا هل المرقاب روفوا بي
                مستضيق ولا لي بالي
من قبلكم ما علمتو بي
             ما بقي لي شيء من حالي
ليت اهل البوم يروا بي
                    وقابلتني ذيك ليبالي
ومما أفادني به الأستاذ جميع بن سالم بن جميع الظنحاني، أبيات على وزن «الطرايق» لأحد الشعراء، يقول فيها:
لكويت يلي بعدتني عن هلي وخوتي
                    ومذكور لي العشق بكتاب منعوتي
ومن شدت العشق بعبر لاهلي وخوتي
                          واحارمني لذيذ النوم والقوتي
قيلت هذه الأبيات وغيرها أيام الترحال والأسفار للعمل بدول الخليج العربية طلباً للرزق، وهي أبيات حافلة بعبارات الشوق للوطن، والمحبّة للدّيار، والاشتياق للأهل والأحباب. كما تزخر بنوعٍ من الأسى، ولولا طلب الرزق لمَا سافر هؤلاء إلى العمل. 
ولكن قسوة الحياة تحتّم هذا السفر؛ لأنّ المُسافر من هؤلاء يعيل أسرة، وكلّ أفرادها معتمدون عليه. كما أنّ طبيعة الأعمال لها تأثير في نفسيّة العاملين، فهم يكدحون من الصباح إلى المساء، ولا يكادون يرتاحون، ولهذا تجد مثل هذه التأوّهات والآهات.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3890.jpg"/>
1954
رأى أهل المنطقة بأعينهم ما أصاب الكويت عامي 1954ــ 1955 من جوّ عاصف، وأمطار شديدة تهدّمتْ على إثرها بيوت الطّين، وغادر الأولاد المدارس التي لجأ إليها كثير من الأهالي، وسمّيت تلك السنة «الهدّامة»، لأنّ كثيراً من البيوت تهدّمت فيها (نحو 500 بيت)، وشُرّد نحو 18 ألفاً من الأهالي.
كما رسخت في ذكرياتهم تلك الريح العاصف التي حملتْ الغبار الكثيف فأصابت العيون والوجوه، في المنطقة الشّرقيّة من السّعوديّة.
وتحدّث أبناء المنطقة عن برد الكويت القارس، الذي كان يجمّد المياه في الخزّانات والمواسير، لِدرجة أنّهم يتفاجؤون في كلّ صباح بما يعكّر صفوهم، فلا الخزّانات بها ماء ولا المواسير تتكّرم عليهم بقطرات. كما لمسوا حرّها الشديد الجاف. وكانت الرياح مشبّعة بالأتربة تغطّي سماء الكويت وتحوّل نهارها إلى ليل.

جذور

أسفار أبناء الإمارات في الخليج.. شجون الغربة تنتج الأدب

target6700692713181964791.jpg

ذكرنا في حلقتين سابقتين أن أبناء الإمارات، وإخوانهم العُمانيين سافروا إلى بلدان الخليج العربية للعمل وكسب الرزق من الوظائف التي عملوا بها في تلك البلدان.

نتائج البحث عن: قصر الشوق